一本聖經 不同譯文
聖經的不同譯本及印刷,早在十五世紀已陸續出現。古騰堡印刷術的面世是分水嶺。之前多個世紀以來,隱修士們日以繼夜,寫在羊皮卷或紙草紙上的手抄本,獨一無二,彌足珍貴。
聖經的不同譯本及印刷,早在十五世紀已陸續出現。古騰堡印刷術的面世是分水嶺。之前多個世紀以來,隱修士們日以繼夜,寫在羊皮卷或紙草紙上的手抄本,獨一無二,彌足珍貴。
通過這種連結,領基督的聖體,我們今天就可以經驗基督的復活,獲得復活的力量。
教宗方濟各教導我們,工作是讓人茁壯成長的園地,代表人生在世的部分意義。(願祢受讚頌128)
天主教在清朝的時代,受到最大的重創,毫無疑問就是義和團事件。
我們的信仰生活中,時常需要信德的馴服,因為每個人都有她/ 他的艱難處。
學靜心,越早越好,甚至始於幼兒期,將「靜心」元素帶入孩子的意識中。
做教友,是一個更容易的人生,還是更艱難的人生?當然,這沒有做過社會學的調查,但有不少教派就是宣傳做基督徒,只要你服從天主、愛天主,就會有一個順利幸福的人生。
天主既然能將痛苦的十字架轉化成為復活的光榮勝利,同樣,天主能從我們的痛苦中引發更大的善,使我們在痛苦中找到新的意義。
《閒暇:一種靈魂的狀態》一書十分強調(下文簡稱《閒暇》),「閒暇」是一種能賦予人生命力量的靈魂狀態及能力,而且也是一種投入到世界中去的重要方式。只是這一靈魂的狀態已漸遭遺忘。這是因為我們所身處的社會,仍然是如此講究功利、效益主義,高舉工作至上的價值,於是所謂「閒暇」的內涵不可避免地受到侷限或歪曲,僅被「工作至上」的社會視為裝飾品。像是一般所理解的,「閒暇」只不過是指「工作中休息」或周末度假等,說穿了「閒暇」只是作為手段,休息就是為了重投忙碌,在此,「閒暇」失去了自身的性格及其深層的意義。搞不好,若沒有工作此一目的做為掩護,「閒暇」更會被安上懶散、無所事事等罪名。
天津教案後,在大足縣,有鄉民於1886、1887年破壞法國的天主教堂。