35.問:耶穌與「天國」有甚麼關係﹖
耶穌揭示天國,如同給了天國這「單位」的首期,決定性地告訴人類,可以當業主了。耶穌升天後,為了把單位「供斷」,就召集宗徒,成為教會。
耶穌揭示天國,如同給了天國這「單位」的首期,決定性地告訴人類,可以當業主了。耶穌升天後,為了把單位「供斷」,就召集宗徒,成為教會。
這意義,不是告示牌上的通告那樣,人人合用,個個睇得明。為基督徒來說,這意義正在於自身與耶穌基督的相遇,而這相遇不多不少,都帶有個人及神秘的色彩。
學習聖三論,深深感受到先哲聖賢多渴望能了解天主,自己相信的對象。畢竟,有一段相當的時間神學家是偏向「因着理解而相信的」。故若不理解天主又如何叫自己相信? 但我的信仰卻很多時候是用感受的,大概是在生命中我一直體會自己的有限。生命的有限、精力的有限、時空的有限使我不會妄想以自己的有限去理解天主的無限。我並不小看或輕視先賢在理解天主和信仰上的研究,今天我們能對信仰有更清晰的理解和排除很多的謬誤絶對是少不了他們的功勞。只是在個人的信仰上,我相信唯一能與天主接近並連結的方法是盡自己全力去愛:愛天主、愛近人。在這愛到極致時,我便與十字架上為愛犠牲的基督有所相似,且因此而成為我在他內、他在我內的狀態。這不是說我已與天主同等,更非因而可明瞭、理解天主。只是在這把愛推至極致中,我更清楚基督給我們往父去的道路。好使我在他內、他在我內的。至於理解,我想,能與美善的根源在一起,比我去研究、理解那根源更為重要。 若我能說天下的語言,理解更各深奧的道理,但心中缺乏了愛,這一切為我又有甚麼意義呢? (路易)
「耶穌」是一個普通的以色列名字,常見於舊約和新約中,原意是指「上主拯救」。
十誡第一誡,欽崇一天主在萬有之上,究竟我們有沒有可能做到?
十字架所代表的,是一切的黑暗與罪惡,而耶穌正是被這一切所殺死的。當我們仰望十字架時,正好看到人生的絕望,而最大的絕望,就是死亡帶走一切,正如當時的門徒所理解,耶穌被釘死,他們一直相信的東西,就此煙消雲散。
最重要的是,耶穌真的是我們逾越節的羔羊,祂的死亡和復活使我們得以從死亡和罪惡的奴役中被拯救出來,獲享永恆的生命和天國的福樂。
從宗徒能夠認出這個復活的人是耶穌,可以作為證據,證明耶穌是復活了,但從耶穌不是與本來的自己一模一樣,需要辨認,可見接受耶穌復活,需要信德。
天主回應樂仁說:「你不用改變。因為我愛的,就是你。」
人需要信仰耶穌的原因,首先就是要藉祂的教導來建立一個正確的良心,好能明辨是非,判斷善惡,並對人生的意義和終向,有一個正確的理解。