~ 路易 在將臨期接近尾聲時，讓我們靜心反省一下。 當認真地回看自己的生活言行，我們都不難看到很多的錯誤和不符教會教導的地方。但教會的教導實際上不是理性的考試題目或刻板的法條，更不是用來死記爛背以尋得救贖。這些所學到的是為叫我們能認知哪些行為使天父難過，不過在難過中祂仍忍耐、退讓和寬恕。因為這些使祂傷心的行徑若無祂的意願是不可能出現的。而祂的退讓是為要我們在離開、跌倒又歸依的循環中逐漸認清並漸漸成為真正的自己――祂的子女。只要我們能不倦地尋求天父的寬恕；就如前教宗方濟各常勸勉我們要常到天父前尋求寬恕，因為祂是從不倦於寬恕人的；最終，我們各人都會在完整的自我中，自由地選擇完全投入天父愛的懷抱，與祂合而為一。 聖誕是紀念天主來到我們中間同時期待祂再來的時節，願在這日子趨近時我們的心火更加熾熱，亦更大膽地走近天父尋求祂的寬恕，並以更新的心慶祝和期待救主的來臨。以上所求是靠你降生成人的愛子，我們的主、耶穌基督，祂和你及聖神是唯一、慈悲的天主，永生永王。亞孟。

~ 路易 這書到手好幾年了，一直被其他事纒着而未能一讀。最近卻找來了它的英文本，亦順利地開始與它對談。 這書是安鵬浩神父的靈修日記，很多人都知道安神父亦是一位禮儀專家及教授，也是一位禮儀人。他曾受邀到訪香港作分享，也許堂區的朋友中亦有座上客。因為安神父的身份和經驗，所以他這份靈修日記亦與禮儀密切相關。從序中得知安神父原來只是把這些內容作為自己反省的材料，從未想過要公開。所以書中很多是安神父與天主聖三的往來對話，而天主則奇妙地以聖事向安神父作出啟示。這些啟示也許是很個人的體會，但同時可令我們在參與聖事時更細膩、更個人、更具體。透過安神父的反省，我們不單可以跟隨安神父的經驗，亦可從中尋找自己參與聖事時另一種角度及啟示。 英文版收錄了安神父對全部七件聖事的反省，而中文版因着注釋及編排，所以把各聖事分册出版。這次亦以彌撒默想作為引子，為大家介紹。 安神父對彌撒的默想是按彌撒的各分段按時序進行，所以開始是對進堂式的默想，然後是聖道禮、聖祭禮及派遣禮。這裡只介紹當中一小部份，以免劇透太多有損各位朋友日後閱讀的樂趣及默想的神益。在進堂禮部份，安神父的其中一個使筆者很有感受的反省是對參與的群眾。神父反省的開始是這樣的： 「主耶穌，我尋找你的面容，但你卻隱藏於象徵(符號)、隱喻和詩歌的面紗之後。 我進入聖所尋找你，但你指給我看的，郤是聚集的群眾……他們當中，有我熟的面孔，但也有許多陌生人，也有些是我印象模糊的……環視四周：我看見富翁、窮人、受欺壓者、病者和長者……我尋找你的面容……[但]你要求我在他們身上看見你……上主，你考驗我的信心：你知道這比在聖體聖事中認出你更難。 或者有人會說：『越了解，越難堪』；這是真的。我怎樣可以在那些我所熟悉的人身上，看見你的面容呢？……他們當中亦有人濫權瀆職，為求私利而剝削大眾資源。主，難道我仍要通過他們自私自利的帷幕來看見你嗎？ …但是，我一定要相信，因為這是你的妙身、你教會的奧蹟；教會雖是已修和的團體，但仍需悔改。」 相信讀者對在感恩祭中基督臨在的標記不會陌生，其中最容易看到和領會的當然是福音(聖言)及聖體聖血，再來是祭台、讀經台、主祭、十字架、燭光、乳香等等。但我們最接近又最常接觸到，亦身在其中的群眾卻時常被忽略，也就是你和我。更多的是除了看着我自己，我曾有環顧過一起參與的弟兄姊妹嗎？還有是我們忽視甚至不喜歡的朋友，他們在這聚會中亦是群眾的一份子，也是耶穌基督邀請參與羔羊婚宴的朋友，同時也是耶穌自己的親臨。所以耶穌教導我們說：「你若在祭壇前，要獻你的禮物時，在那裏想起你的弟兄有什麼怨你的事，就把你的禮物留在那裏，留在祭壇前，先去與你的弟兄和好，然後再來獻你的禮物。(瑪 5:23~24)」因為我們得罪的弟兄正是親臨的耶穌自己。這不單是一個提醒，也是一項告誡和命令――愛的命令。 單單在進堂式，安神父就對團體、歌詠、十字聖號、主祭對會眾的問候、懺悔禮等作了不同的反省。其後的聖道禮、聖祭禮、派遣禮就更加豐富精彩。安神父在序中亦提醒，這不是一本資料讀物，他希望讀者能每日以些許時間一起重温主日的點滴，同時反省自己與父、子、聖神間的聯繫和互動。 主，我們獻上的原是祢的恩賜，在這神聖的交換中祢卻給了我們祢的獨生子及永生的救恩。求祢使我們在這奧妙的交換中，拼發我們的愛德，在愛中窺見祢的容貎，且在愛中預備我們永恆的相聚和融合。因祢的愛子，我們的主耶穌基督，祂和祢及聖神是唯一天主永生永王。亞孟。

~ 路易 Source: https://en.wikipedia.org/wiki/Eucharist#/media/File:St_Michael_the_Archangel,_Findlay,_OH_-_bread_and_wine_crop_1.jpg 前幾天同事吃飯時在討論comfort food。老實說我是到那天才第一次聽到這名詞；同事解釋：就是你心情不好時一定要吃的食物。自己在情緒波動時比較不會想到吃，反而會找個地方自閉一下或者會去做運動。當同事們在七咀八舌時，有的說是腸粉，有的是要吃甜食，有的是小時候或以往考試時要吃的某些食物。忽然自己想，當我失落或灰心時我不是有基督為愛我們留下的食糧――祂的身體嗎？突然看到自己在生活上到底有多忽略主，但祂卻與我們是如此地近！主耶穌為安慰祂的愛徒而留下的comfort food，我們在尋找慰藉時有去靠近、去尋找嗎？看一看主日感恩經第四式中的成聖體經：「聖父，祢顯揚基督的時刻一到，祂又愛祂在世的弟子愛到極點，於是在他們晚餐的時候，祂拿起麵餅，讚頌了﹝祢﹞，﹝把麵餅﹞分開、交給祂的門徒…」在極致的愛中，基督把自己的身體以麵餅的形象留下，使我們於在世的旅途上不至於空腹前行。在徬徨與失望時亦由祂留下的食糧重新得到安慰和力量。這是天主的智慧，也是愛的智慧。作為公教徒這是何等的幸運，因為我們每次的感恩祭中我們都能分領取這天上神糧。我們吃的不純粹是基督留下的象徵，因為我們所領受的是信德的奧蹟。阿孟。