聖堂自從規定不能自主決定，而是由服務員指示去領聖體後，的確，彌撒完結時間準時了許多，但原來不是所有禮儀都可以照辦煮碗，就好像救主受難禮儀。

四旬期我們去辦告解，一定要緊記耶穌寬恕我們一如祂寛恕淫婦，但我們也要記著修和聖事也是重生，如瞎子復明重生，所以接受修和聖事後，應該勉力不再做舊的自己。

2019 年四旬期已經來到第三週，2019 年是教會禮儀年曆的丙年，也是我最喜歡的一個禮儀年，因為丙年所選的福音選讀是路加福音。在路加福音中有很多其他三部福音所未有的比喻，其中最為人熟悉的莫過於蕩子的比喻。

禁食和施捨是一體兩面，而祈禱也是兩者的後盾，如果我們能從聖經汲取養份，了解祈禱、禁食、施捨的靈修，那麼，我們就有一個截然不同的四旬期，我們和天主和鄰人的關係就會親密無間。

四旬期剛由聖灰星期三展開。大家也許留意到，巴西著名的嘉年華會正是在聖週三前舉行，因為人覺得盡興後才能「甘心地」進入齋戒的日子。

剛剛過了聖灰禮，發現原來有不少基督新教的朋友，也開始重視教會的禮儀年曆，有不少高教會(HIGH CHURCH)有禮儀，連福音派信徒，雖然自己教會沒禮儀，也會去有禮儀的教會參加塗灰禮，即天主教的聖灰禮。

是的，聖保祿宗徒把世上的一切都看作損失，把整個「我」完全變賣了，而得到了「至寶」。

就有如在熙來攘往的鬧市中，人們摩肩接踵地擠著前行，但卻忙得沒有人願意停下腳步，注視一下這位被出賣的耶穌。

熟習禮儀的語言及行為，確是新教友要努力的一件事，但這不是苦差或任務，而是走向天主的階段

非常幸運有機會參與「羅馬禮儀年曆」的校對工作。之前也曾參與相關的校對工作，但當時不是負責校二的部份，所以感覺也沒有這次的深。校二是需要將中文翻譯與羅馬原來的禮儀日曆(ORDO)對照校正。