在自力與他力的張力之中，我們相信可以走出第三條道路——「恩寵中的自由合作」。我們既要像《世外》的宿主一樣，勇敢承認並拔除內在的鬼芽；也要像虎杖與他的同伴們一樣，懂得謙卑地接受那超越我們的力量。

從信仰的角度來看，這段詩句可以用來反思人類的罪性和救贖的必要性。首先，我們需要了解原罪需要通過聖洗來清除（恩寵），而本罪則需要通過懺悔和改過來得到赦免（行為）。

認識而又接受了自己的軟弱和罪性的傾向，感覺上反而輕鬆了。若我能單靠自己修德進入彼岸，那主耶穌的死與我又何干？

聖女加大利納也說，我的自我就是天主，在祂之外，我找不到自我。

作為公教徒，自信當然是基於我們就是天主的肖像的信仰(創1:27)，於是叻與不叻都不是重要了，還需他人聽話、跟隨自己意思、滿足自己的期望，及在他人心中佔著重要地位嗎？

若用上新的歷史批判學去處理釋經，必定有人會問：聖神不是默感聖經麼？學者的回應是，聖神的確有默感，但卻不是默感文字，而是默感真理。