究竟我有否欣賞別人為我所流的汗水呢？有沒有考慮別人的辛勞，還是只從我個人狹翳的目光出發，驕傲地袖手旁觀呢？

在黑雨的那天，當市區滿目瘡痍，巴士地鐵部分路線仍然停駛的時候，竟然有朋友造訪我家。 他是新教的熱心教友，自從我在天主教領洗後，他一直為我的信仰耿耿於懷。他雖然沒有直接說，但從他的字裏行間便表達了「拜聖母」、「竪偶像」的天主教是異端的看法。他一入屋，看到牆上的十字苦像、枱上的聖家像和聖母像，並沒有出聲，十分俾面。 他在教會中擔任幾個要職，並一直努力向家人朋友同事傳福音。他很高興的告訴我，他的老父終於下星期領洗。是什麼打動老父呢？他說是父親看見子女信耶穌後人生都很順遂兼有幾層樓揸手，自己早前的手術又很成功，所以便信了。 談開信仰，我便向他介紹思維靜院的活動，其實也很多基督新教的朋友參加啊，他劈頭第一句便問：是什麼組織開辦的？ 「就是天主教的組織啊⋯⋯」 他沒有再回應，似乎不讓我展開任何有關天主教的話題。然後他分享了他的信仰點滴⋯⋯包括神對他一家的恩典、聖靈在夢中給他的啟示等等。 「日本排放核廢水、俄烏戰爭、極端氣候頻生⋯⋯我真的覺得世界末日近了。」 聽到這裏⋯⋯我心中很想送客。 他心中堅信的一套，我自小在基督教學校裏便聽過，所以十分明白，他說的是什麼。而他本身也是擇善固執，思想簡單直接的人，自然會對這套「基督信仰」的演繹深信不疑，十分堅定。 就是這種「我已經擁有絕對的答案」的信念，讓他拒絕開放自己，否定其他一切的可能性。 這場平民版合一交談，就在打從一開始雙方都認為「真理在我手」的大前題下，由對方壟斷發言，由頭帶到尾⋯⋯終於結束了。 只有在雙方都持有開放態度的情形下，合一才能談出進展來。我承認我也是堅持自己所相信的，所以才聽不進他的分享。 但我們識於微時，看著彼此成長⋯⋯天主，的確是一直看顧著他，他的確是天主的子女。 那麼，我們的分歧，究竟是什麼？真的有需要分對錯嗎？抑或只是我們走的路不同，看見的風景也不同而已？ 若果當日，他上的是天主教慕道班，領的是天主教的洗，他是否同樣有機會能與教友建立親切緊密的關係，從而得到他們心靈和行動上的實際支援，走過難行的路？又是否有機會一展所長，在信仰團體中擔任重要的角色，從而建立自小缺失的自信心呢？若非擁有「非黑即白」的信念，他會否反而迷失在色彩繽紛的大千世界中？ 相信他那夜，應該會為我「誤入歧途」而祈禱。 而在另一邊廂，我也請求聖母為他祈禱。 鵪鶉蛋 〔聖神修院神哲學院「神學普及/文憑課程」學生會供稿〕 Image by Gerd Altmann from Pixabay

整個講解導賞過程，為我們刻意轉用全部天主教的語言詞彙，讓我們更加容易投入，這正是一種共融合一，親切的擁抱！

靈修三階段——煉淨、光明、合一，相信是你和我都很可能會踏入的重要階段，只要我們抱著認真甚至嚴肅的態度，看待自己的人生與靈修之途。這兩年大家都在經歷很不一樣的四旬期、聖週以致復活節，患得患失之際，這本關於靈修階段與心理學的書，邀請大家來個扎實、具體與細緻的認知，深入明瞭煉淨、光明與合一的進程，究竟是怎麼的一回事。

可是，若只要求對方聆聽，自己卻不願聆聽對方，就不會得到淨化了。

您的一生，好像真是走得有點匆匆，但肯定精彩，因為您把您的重擔，都藉祈禱、靈修，放在主的手裏，讓祂帶您前行，從人間一直走到天上。

孔子說：「四海之內皆兄弟也。」這也是「天主聖三節」的意義。基督徒應在「天主聖三」的臨在下，積極尋求共融。

我聽着聽着，雖然說不上對他們所說的信理心悅誠服，但靜心地思考，他們說的也與我們的教會、信仰生活上的實踐，也有不少可殊途同歸之處。