十六、十七世紀時候的天主教會，對信仰持不同看法的觀點依然繼續出現，及後被判為異端；這些觀點曾廣泛而深入地影響教友看待天主的拯救方式。曾有所謂楊森主義的異端，非常接近基督新教加爾文的預定論觀點，認為誰人得救與否，早已為天主所預定了。

諸聖節過去，悼亡節過去，十一月煉靈月剛開始，憶故友，念離世摯親，生生死死，也跟大家談一談這本小書。