《地。-關於地球的運動-》雖然屬於二次元文化作品，然而其中部分角色的悲劇發展顯然是作者有意呈現信仰、哲學與科學等理論的反省。這部作品不僅描繪了科學與宗教在歷史上的張力，也試圖引導觀眾思考知識探索的價值及信仰的內涵。

在《天主教教理》第159條指出：「在信仰與理智之間，絕不能有真正的衝突……而真理也不能違反真理。」這清楚釐清了信仰核心「救恩」與科學研究的界限。只要科學研究符合道德規範，便不僅不違背信仰，反而能更深入彰顯天主的創造智慧。

教會在兩千年的歷史過程中，既見證了聖德的光輝，也經歷了人性的軟弱。自「地動說」爭議至宗教裁判所的過失，此類事件反映教會在面對科學與信仰的張力時，曾因過度依賴字面釋經及時代的局限而產生誤判。最終，教宗若望保祿二世在位時教會替伽利略進行了平反的工作。

因為君士坦丁 (Constantine) 大帝，才有君士坦丁堡 (Constantinople)，即今天土耳其的伊斯坦堡 (Istanbul)。西方學者眼中，330 至 1453 年基督宗教治下時期，稱這城為君士坦丁堡；1453 年被信奉伊斯蘭教的鄂圖曼帝國 (Ottoman Empire) 攻陷，在伊斯蘭教治下，逐漸易名伊斯坦堡。
四世紀初，君士坦丁雄心壯志，矢志統一羅馬帝國，一次征戰前夕，夢中瞥見基督標誌，有訊息告訴他：「憑此標記，你將戰無不勝。」尚未有信仰的他驚醒過來，隨即發號司令，旗下全軍人人必須佩戴基督十架徽號，結果大獲全勝。此後，君士坦丁深信基督旗幟對他是「吉祥」之物，於 313 年聯同共治者羅馬帝國東部皇帝利辛尼 (Licinius) 發表《米蘭詔書》(Edict of Milan)，宣布帝國人民享有信仰自由，且廢除十架酷刑，停止對基督徒的迫害。