精靈
試作一個思想實驗:假若在耶穌時代有一位彷若芙莉蓮般的長壽精靈宗徒,曾與耶穌同食同飲、目睹教會誕生,並伴隨教會歷經數世紀發展,那麼她所承載的見證,無疑會為聖傳增添更深厚的歷史層次與情感密度。
試作一個思想實驗:假若在耶穌時代有一位彷若芙莉蓮般的長壽精靈宗徒,曾與耶穌同食同飲、目睹教會誕生,並伴隨教會歷經數世紀發展,那麼她所承載的見證,無疑會為聖傳增添更深厚的歷史層次與情感密度。
~路易 今天是2026的第一天,我們慶祝了真光進入世界的日子後轉眼便是新的一年。在羅馬教會的曆法上聖誕節是12月25日,而按東方教會的傳統他們慶祝耶穌誕生是在1月7日,比羅馬教會晚13日。若去翻一翻天主教年曆就會發現我們的主顯節是在1月6日,與東方禮教會的聖誕日期是緊接的。當然,大家都應該聽過耶穌其實不在12月25日出生,那一天原本是羅馬時期的太陽神節,因當日是當時曆法的冬至;即日最短夜最長的日子。太陽神節用這一天是取其意:從當日起日照時間會越來越長,勝過黑暗。在教會初期教難時,因要避人耳目而這對光的慶祝正符合迎接天主的真光進入世界的意思,所以才轉用這日子。按釋經及歷史研究,耶穌出生的時節應該在春天,因為牧羊人在春天小羊出生時才會撤夜守於郊外,防止狼群襲擊初生小羊。 當迎接真光進入世界和新一年的開始,我們是否也能懷着慶祝新生王的喜悅以及牧羊人守護弱小貧病的心,並以東方賢士對真理的渴求去跟隨主、實踐信仰?當我們隨着年曆一年年地往前,距離基督重臨也越來越近,讓我們一起求主在新的一年中更好地準備自己,迎向永生的光。亞孟。
~ 路易 今天剛好是聖誕節,祝大家主內平安、聖誕快樂!在慶祝基督第一次來臨並期盼祂第二次來臨時,讓我們跟隨早期教父的一個默想在平安和寧靜中迎接救主。 早期教父在默想基督第一次降生時想到了當天在白冷因為無房可住,在耶穌出生後聖母和聖若瑟便把嬰孩耶穌放於馬槽中,這也是天使給牧羊人的記號。這馬槽,一個長條四邊形的大器皿用來盛載水給牲口飲用的器具,成了救主到臨人間的第一個安睡之所。這四邊長形器具在教父的默想中與棺材相似,也就是救主基督一降生就預示祂要迎來的死亡,一個自己主持並以自己為祭品的贖罪之祭,一個一次而永遠與天父的和好之祭,一個受造物無法完滿地辦妥卻賴天主的慈愛以奧蹟神秘地在人間完成的永恆祭獻。這口棺木在耶穌降生時便已預備好,最後由祂自己以永恆司祭的身份親自帶上加爾雅略山完成愛的祭獻。 在這佳節,我們應滿心喜悅地期待,同時謹記基督降生的目的。祂來為召叫眾人,我們就是祂所召叫並成為祂召叫其他人的媒介,使主到今天仍能如若望福音所記載的一樣:「聖言成了血肉,寄居在我們中間。」(若 一 14)
~路易 這一年生命在轉彎,有着很多的不如意和不確定。當然相對大環境中各人的痛苦,這都是不足提的。不過在這些日子中雖不好過但卻是與主最常密談的時候。在這麼混亂的心情中,筆者沒有太多可以寫下給各位,但有一段聖經卻一直在心中縈繞: 上主對亞巴郎說:「離開你的故鄉、你的家族和父家,往我指給你的地方去…」。(創 12:1) 亞巴郎作為信德之父,也是天主被選者眾之父,天主以他的信德稱他為義。求主為在生命抉擇中、迷茫中、在混亂中的人賜下足夠的信德,使我們都相信天主的旨意與計劃比我自己所想的更好、更完美!亦求主賜下明智與堅毅,叫我們緊隨祂的聖子,在崎嶇中仍能堅定地走向祂。以上所求是靠我們的主,耶穌基督,祂和你及聖神,永生永王。亞孟。
教宗方濟各在《愛的喜樂》勸喻中強調家庭中微小卻珍貴的寬恕與修和,這正是對抗那「原始破裂」的日常良方。
老實說,這樣的教會,這樣的傳統神學只會激起我的不屑,同為天主的美好創造,我為什麼要待別人為我的存在下注腳?
隨著時間過去,我漸漸發現衣著、儀表或技巧只是外在的基本條件,更重要還是我們對聖言要時常保持一份開放、渴求、謙恭的良好心態(內在靈修)。
從以上經文,可見保祿對自己宗徒身份及得到天主的啟示而自豪,他對自己不求報酬去傳福音,傳天主真理而被天主舉薦感到自豪,
這大地原本是天主所創造出來的,並不是聖經虛構出來的大地,是多麼美好。
我開始從頭看舊約,但常常就在得到信心光照後又陷入黑暗,不過,俯伏喘息後又藉聖言引路而繼續前行,慈光引導。