記一次祈禱
我們活的不夠深沈,不是浮於表面的人情世故,而是真正地深沈,如同一人一鐵鍬插進泥土中,不斷地挖坑,一直挖,你不知道盡頭是什麽,也曾懷疑這樣做的意義,但你終將在洞中找到關於自己的意義,以及同樣在挖洞的人。
我們活的不夠深沈,不是浮於表面的人情世故,而是真正地深沈,如同一人一鐵鍬插進泥土中,不斷地挖坑,一直挖,你不知道盡頭是什麽,也曾懷疑這樣做的意義,但你終將在洞中找到關於自己的意義,以及同樣在挖洞的人。
~ 路易 在將臨期接近尾聲時,讓我們靜心反省一下。 當認真地回看自己的生活言行,我們都不難看到很多的錯誤和不符教會教導的地方。但教會的教導實際上不是理性的考試題目或刻板的法條,更不是用來死記爛背以尋得救贖。這些所學到的是為叫我們能認知哪些行為使天父難過,不過在難過中祂仍忍耐、退讓和寬恕。因為這些使祂傷心的行徑若無祂的意願是不可能出現的。而祂的退讓是為要我們在離開、跌倒又歸依的循環中逐漸認清並漸漸成為真正的自己――祂的子女。只要我們能不倦地尋求天父的寬恕;就如前教宗方濟各常勸勉我們要常到天父前尋求寬恕,因為祂是從不倦於寬恕人的;最終,我們各人都會在完整的自我中,自由地選擇完全投入天父愛的懷抱,與祂合而為一。 聖誕是紀念天主來到我們中間同時期待祂再來的時節,願在這日子趨近時我們的心火更加熾熱,亦更大膽地走近天父尋求祂的寬恕,並以更新的心慶祝和期待救主的來臨。以上所求是靠你降生成人的愛子,我們的主、耶穌基督,祂和你及聖神是唯一、慈悲的天主,永生永王。亞孟。
那些「夢」不是普通的夢,而是做夢者在「夢」中能夠擁有真實感覺、可以自由思考。
~路易 這一年生命在轉彎,有着很多的不如意和不確定。當然相對大環境中各人的痛苦,這都是不足提的。不過在這些日子中雖不好過但卻是與主最常密談的時候。在這麼混亂的心情中,筆者沒有太多可以寫下給各位,但有一段聖經卻一直在心中縈繞: 上主對亞巴郎說:「離開你的故鄉、你的家族和父家,往我指給你的地方去…」。(創 12:1) 亞巴郎作為信德之父,也是天主被選者眾之父,天主以他的信德稱他為義。求主為在生命抉擇中、迷茫中、在混亂中的人賜下足夠的信德,使我們都相信天主的旨意與計劃比我自己所想的更好、更完美!亦求主賜下明智與堅毅,叫我們緊隨祂的聖子,在崎嶇中仍能堅定地走向祂。以上所求是靠我們的主,耶穌基督,祂和你及聖神,永生永王。亞孟。
那些「夢」不是普通的夢,而是做夢者在「夢」中能夠擁有真實感覺、可以自由思考。
~ 路易 這書到手好幾年了,一直被其他事纒着而未能一讀。最近卻找來了它的英文本,亦順利地開始與它對談。 這書是安鵬浩神父的靈修日記,很多人都知道安神父亦是一位禮儀專家及教授,也是一位禮儀人。他曾受邀到訪香港作分享,也許堂區的朋友中亦有座上客。因為安神父的身份和經驗,所以他這份靈修日記亦與禮儀密切相關。從序中得知安神父原來只是把這些內容作為自己反省的材料,從未想過要公開。所以書中很多是安神父與天主聖三的往來對話,而天主則奇妙地以聖事向安神父作出啟示。這些啟示也許是很個人的體會,但同時可令我們在參與聖事時更細膩、更個人、更具體。透過安神父的反省,我們不單可以跟隨安神父的經驗,亦可從中尋找自己參與聖事時另一種角度及啟示。 英文版收錄了安神父對全部七件聖事的反省,而中文版因着注釋及編排,所以把各聖事分册出版。這次亦以彌撒默想作為引子,為大家介紹。 安神父對彌撒的默想是按彌撒的各分段按時序進行,所以開始是對進堂式的默想,然後是聖道禮、聖祭禮及派遣禮。這裡只介紹當中一小部份,以免劇透太多有損各位朋友日後閱讀的樂趣及默想的神益。在進堂禮部份,安神父的其中一個使筆者很有感受的反省是對參與的群眾。神父反省的開始是這樣的: 「主耶穌,我尋找你的面容,但你卻隱藏於象徵(符號)、隱喻和詩歌的面紗之後。 我進入聖所尋找你,但你指給我看的,郤是聚集的群眾……他們當中,有我熟的面孔,但也有許多陌生人,也有些是我印象模糊的……環視四周:我看見富翁、窮人、受欺壓者、病者和長者……我尋找你的面容……[但]你要求我在他們身上看見你……上主,你考驗我的信心:你知道這比在聖體聖事中認出你更難。 或者有人會說:『越了解,越難堪』;這是真的。我怎樣可以在那些我所熟悉的人身上,看見你的面容呢?……他們當中亦有人濫權瀆職,為求私利而剝削大眾資源。主,難道我仍要通過他們自私自利的帷幕來看見你嗎? …但是,我一定要相信,因為這是你的妙身、你教會的奧蹟;教會雖是已修和的團體,但仍需悔改。」 相信讀者對在感恩祭中基督臨在的標記不會陌生,其中最容易看到和領會的當然是福音(聖言)及聖體聖血,再來是祭台、讀經台、主祭、十字架、燭光、乳香等等。但我們最接近又最常接觸到,亦身在其中的群眾卻時常被忽略,也就是你和我。更多的是除了看着我自己,我曾有環顧過一起參與的弟兄姊妹嗎?還有是我們忽視甚至不喜歡的朋友,他們在這聚會中亦是群眾的一份子,也是耶穌基督邀請參與羔羊婚宴的朋友,同時也是耶穌自己的親臨。所以耶穌教導我們說:「你若在祭壇前,要獻你的禮物時,在那裏想起你的弟兄有什麼怨你的事,就把你的禮物留在那裏,留在祭壇前,先去與你的弟兄和好,然後再來獻你的禮物。(瑪 5:23~24)」因為我們得罪的弟兄正是親臨的耶穌自己。這不單是一個提醒,也是一項告誡和命令――愛的命令。 單單在進堂式,安神父就對團體、歌詠、十字聖號、主祭對會眾的問候、懺悔禮等作了不同的反省。其後的聖道禮、聖祭禮、派遣禮就更加豐富精彩。安神父在序中亦提醒,這不是一本資料讀物,他希望讀者能每日以些許時間一起重温主日的點滴,同時反省自己與父、子、聖神間的聯繫和互動。 主,我們獻上的原是祢的恩賜,在這神聖的交換中祢卻給了我們祢的獨生子及永生的救恩。求祢使我們在這奧妙的交換中,拼發我們的愛德,在愛中窺見祢的容貎,且在愛中預備我們永恆的相聚和融合。因祢的愛子,我們的主耶穌基督,祂和祢及聖神是唯一天主永生永王。亞孟。
醒來的時候,已經是早上8:58,錯過了彌撒時間。不過,小朋友沒有一點歉疚,而且深信自己在今天的早上,已經真真正正,與主相遇。
小朋友其實十分贊成理性批判,在生活中可以用自然規律理解的,就不應該迷信地一味以超性經驗作為解釋。可是,根據聖經的記載,「夢」是天主經常妙用作為與人溝通的途徑,這也是一個不掙的事實。
在這紛亂多災之世,喚醒各人心中的愛又談可容易呢?但是,這就是耶穌基督親自的教導,成聖自己,聖化他人,轉化世界,也即是天主的吩咐。
願所有人透過天主聖神,洞悉天主的奧秘。「天主藉著聖神,將這一切,啟示給我們了,因為聖神洞察一切,就連天主的深奧,他也洞悉。」(格前2:10)