民長紀最後一節這樣寫：「那時，在以色列沒有君王，各人任意行事。」

一向以來，我們看聖經，就是從經文中，看看上主在這節經文有何啟示，向我們說。但是，現在我們刻意想理解作者為何要這樣寫，他有何神學思想要表達。這樣做，我們把經文從上主天啟的角度，拉回人間，變成作者為何刻意這樣寫？他想表達什麼？

這種做法，有一個危險，就是會令讀者否定這段經文是天主的想法。相反，其實是人的想法。為什麼危險？因為一直以來，我們會認為全部經文都是天主的想法和啟示，受到最高的重視。但現在這樣做，我們是把經文拿去解剖，批判，看看哪裡不合理。

例如，民長紀最後的說法，認為沒有君王，所以各人任意行事。明顯，這是作者的想法，不是天主的想法。

及後，到了盧德傳，是整本聖經中，少數以女性作為主角的一卷書(另外是友弟德和艾斯德爾傳)，為何作者/編者要加入盧德傳？啊！是為了鋪陳達味的族譜。達味是聖王，大家應要認識他的祖先。

盧德的表現值得崇敬學習，所以這傳記會列入聖經中。這可能是我們一直以來的想法。但原來編者只不過想帶出達味聖王而已。(明)