四本福音都有提及比拉多，而約瑟夫的猶太古史也有提及比拉多與耶穌。但是，四部福音和其他的史學家有不同的理解。

首先，瑪竇說比拉多的妻子特別差人向比拉多說，「你千萬不要干涉那義人的事，因為我為他，今天在夢中受了許多苦。」這是瑪竇的獨家報導，似乎想特別說明，比拉多很願意釋放耶穌。但迫於群眾壓力，結果釋放了巴辣巴。

四部福音都有提到釋放巴辣巴，不單單是瑪竇。而且，三部對觀中，比拉多都問了，「他作了什麼惡事？」

若望的報導特別詳細，比拉多與耶穌的對話比其他三部都多。比拉多叫猶太人自己處理，但他們說，他們不許處決任何人。比拉多又問耶穌是不是君王，耶穌願意開口說的更詳盡，「我的國不屬於這世界……你說的是，我是君王……我為此而生……給真理作證」＿

比拉多問了一個千古的人都想問的問題：什麼是真理？

若望更明明說，比拉多說明查不出耶穌有任何罪狀，但同時對耶穌說，「你不知道我有權柄釋放你，也有權柄釘你在十字架上嗎？」耶穌則說明，他的權柄是由上賜給的。

四部福音的作者都想表達，比拉多查不出耶穌有何罪名，也不想釘死他。若望更藉耶穌的口，說明比拉多其實沒有任何權主宰耶穌，而是耶穌甘願受死。四部福音的作者，茅頭都指向猶太人。這也形成後代二千年來猶太人在歐洲受迫害。

但有些歷史學家卻有不同見解。他們的研究顯示，比拉多是一個非常殘酷的官員，只要有少許懷疑，就會把人釘在十字架上。耶穌的時代，有幾千人被釘死。因此，比拉多應該不會可憐耶穌，要救他免死。這部分歷史學者認為，耶穌是被比拉多判死刑的，罪名很可能是懷疑與熱誠者(即革命黨)同伙。的確，耶穌的十二個門徒之一，正正是熱誠者西滿。

所以，聖經作者歸咎於猶太人自己；部分歷史學者則認為責任是比拉多。(明)