今日，絕大部分學者都認為希伯來書並不是保祿的作品。但筆者仍親耳聽過有年青神父堅持說這書信真是保祿所寫，由此可見，即使是學術討論，也可以有很強烈的個人情感在發揮作用。

學者們認為，希伯來書論及古經的方式，是保祿書信從未出現過的，長篇地列出聖祖們的故事，對象很可能是猶太基督徒。但保祿不是外邦人的宗徒嗎？猶太基督徒不是伯多祿他們牧養的嗎？

另外，希伯來書論及基督大司祭的角色，這一點在保祿其他書信中，從未出現過。這一位大司祭，比亞巴郎、梅瑟及天使地位更高。在此，作者引用了一個很神秘的人物——默基瑟德，這位默基瑟德，第一次出現是亞巴郎打勝仗時，接受亞巴郎的祭獻，他，就是亞巴郎的司祭。但基督比他還要大！

這書也是唯一沒有保祿介紹自己的書信，只是由早期的教父把這信歸入保祿名下。

希伯來書最為人所認識的金句，是論及信德，在11章中，「信德是所希望之事的擔保，是未見之事的確證。」什麼是信德，就是未看見，也確信！(明)