阿信

當培肋舍特人派哥肋雅挑戰以色列人，撒烏爾和全以色列都很害怕，達味聽說這事就自薦出戰，撒烏爾勸達味不要去，又給達味盔甲及自己的刀，可見撒烏爾很重己力，反之達味就相信從獅子爪中拯救他的上主也必救他於哥肋雅之手，結果天主真的讓他戰勝哥肋雅，由此可見遇事撒烏爾靠自己多於依賴天主，達味則相反(撒上17:1-54)。

達味在撒烏爾手下做事，總是成功，又屢屢戰敗培人，甚受人民歡迎；這使撒烏爾非常嫉妒，從此一心想拔除達味：他把女兒默辣布許配達味，目的是讓他出戰，好死在培肋人舍特手上(撒上18:17-21)。但最重要的是撒烏爾看到上主與達味同在，但仍不斷加害達味(撒上18:5-28)。我們有時都會像撒烏爾，陷入嫉妒之中，只看到對手是我們成功路上的障礙，卻沒有看清楚自己是否稱職。撒烏爾沒有反省自己為甚麼失敗：以色列君王的基本責任是要聽上主的話，但他沒有，因為他凡事靠己力，所以常常害怕，常在恐懼中魯莽行事，他只看重君王的外在素質，得到人民擁戴、尊敬等，但內在的素質則完全欠奉，他只是位徒具外表的君王吧了！

撒上剩下來的篇幅是寫撒烏爾飽受嫉妒的煎熬：兒子約納堂為達味求情，求父親不要加害達味，結果撒烏爾和兒子決裂，並要行刺他(撒上20:24-34)。另外，他也多次派人殺害達味(撒上19:1,10-11,15,23:21-23)，但達味卻兩次放過撒烏爾的性命(撒上24:10-16, 26:9-12，22-24)。對這一切，撒烏爾深知自己做錯，但卻被嫉妒捆綁，身不由己，內心非常痛苦(撒上24:18-22,26:21,25)。

撒慕耳死後，培肋舍特人又來攻打以色列，撒烏爾又害怕起來，求問天主不得要領，在恐懼中，他做了明知故犯的事，找女巫問卜，撒慕耳先知出現，再次申明上主已離開他，並聲明撒烏爾會在對抗培肋舍特人的戰事中喪生(撒上28:5-19)。結局當然是悲慘，撒烏爾的三個兒子戰死沙場，而撒烏爾為了不被敵人所殺，自刎而死(撒上31:1-6)。

撒烏爾從一開始就自卑，自忖是個本雅明人，是最小的支派(撒上9:21)。這原不打緊，很多先知也自卑，例如梅瑟也是，但壞在往後的日子，撒烏爾並沒有從這缺乏信心的狀態中走出來；他沒有明白能給人力量、勇氣的唯有天主，所以遇事就靠己力，自亂陣腳。而且對自己身為君王的責任掉以輕心，做錯事後又沒有誠心反省悔改，所以自鑄悲劇，無法自拔，可嘆。

靈修生命是個旅程，就像以民在曠野行走，進入了福地，但走著走著，又會回復到民長紀門限外的時期，又會像撒烏爾般的害怕，所以，在結束撒烏爾悲劇一生的反省時，讓我們一起向上主禱告：主啊！我們願意放手讓您去帶領，求您鞏固我們一生的腳步，使我們不至害怕跌倒！就算我們跌倒，也求您回首扶持帶領，因為我們身上實在帶有太多撒烏爾的影子，唯有您可救我們免陷這悲慘的結局！

Photo by Vidar Nordli-Mathisen on Unsplash