慕道班與主日學 · 信仰生活

道成肉身

坊間對我們的「天主」有所誤解,最明顯的就是有關全知全能全善的概念,造成一些很愚蠢的問題,簡單說,就是問錯問題。

但是,另外一些很值得討論的概念,也有很長遠的歷史,只不過是少人提及,坊間便沒有人知道,而我們基督徒也不關心。

例如,艾克哈大師認為,並沒有一個獨立存在的「我」去讓天主降臨,天主並不是在「我」的身上工作,天主在自己身上工作。

聖女加大利納也說,我的自我就是天主,在祂之外,我找不到我的自我。

艾克哈大師和聖女加大利納不約而同地指出,人的真實本質,就只有在空虛自己的時候才能找到。當我們放下小我,接納原本沒有我,才能在基督內找到真我。

這些大師們,一向反對二元對立,因為二元對立就分天主和我,這就是原罪的開始。基督降生,將我們的原罪消滅了,所以聖亞大納削會說,「天主子降生成人,使人成為天主之子」。

這一批大師,並不單單由教理開始,而也是從自身的實證體驗開始,說明本來就沒有自我,我們要做的事,讓基督將我們改變,回到墮落之前的狀態。簡單說,受洗使我們的原罪消失,但我們很容易會認為這只不過是一個儀式,忽略了真實的意義。

真實是,基督為我們降生,為我們被釘死,為我們復活,我們的原罪被赦。我們和天主再不是分離,真實是合一的。但因為我們失去這認知,所以還常常以小我的方式去運作。

只要我們發現到真相,我們就能發現自己內在的天主,認知到天主和我是二合為一,這正是耶穌說的父在我內,我在父內。

若有教外人只說天主是全能全善,便會問祂為何不立刻令到全人類都和祂合一,為何要這樣麻煩,等候人類的覺醒?

這種問法,正正是抽象不進入人類真實處境去經驗。這亦正正是為何耶穌基督要降生成人道成肉身,因為耶穌要大家明白,祂的全能全善,不是不食人間煙火的抽象教義,而是和人同生共死,願意經歷人間苦難,以致體會人的痛苦缺憾。

若耶穌沒道成肉身,我們反而可以振振有詞地問,天主全能全善,為何人間有苦難。

如今天主子降生成人,作為一個人,經驗一個人的限制,會肚餓,會受傷。我們就會明白,一個真神真人的全能全善只能是奧蹟,不能用我們慣用的抽象思維去理解。反而若我們願意和耶穌合一,不再二分化,我們便會在剎那間明白那奧秘。

所以,有學者會認為,《師主篇》其實應該不是學效耶穌,真實是應該成為耶穌,可以叫為《成主篇》(明)

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