信仰生活

科學衝擊 冰山一角

— 教會 2000+(51) —

2nd & 4th Monday

千多年以來,人們一直相信,地球在中心,太陽圍繞地球而轉。直至十六世紀,天文學家哥白尼神父擲地有聲,提出突破性的發現——日心說,十多年後,由另一位天文及物理學家伽利略,將此學說發揚光大。結果,哥白尼的書《天體運行論》被梵蒂岡判為禁書,伽利略被迫推翻自己的信念與宣揚,最後落得軟禁的下場。

從教會的角度,「地心說」或「日心說」正確與否,有什麼相干?這不是科學家的事嗎!為何教會的權力可延伸至管限科學的事?

依照今天的思維模式,的確匪夷所思,科學上某個學說的對與錯,教會可充當判官,何妨又有宗教裁判所,執行相關判決以致懲治。

對比之下,那時候的教會所擁有的權威,往往凌駕其他範疇。對科學解說,甚至以聖經作為科學的根據,例如引述聖經舊約兩段經文,以支持地心說的立論。若蘇厄書第 10 章提及,若蘇厄叫太陽停在基貝紅,叫月亮停在阿雅隆谷,太陽果然停住,月亮真的站住不動,這情況約有一整天。而訓道書第 1 章又描述太陽升起,太陽落下。引用聖經這類文學表達手法,直接套入用作天文及科學的解釋,果真令人大開眼界。

事實告訴我們,四百年前的意識形態正是如此,天文科學上出現突破性的發現,足以成為與教會之間的衝突,加深雙方的誤解和對立。今天,我們看兩者不是應該沒有衝突,彼此相融吧!

直至 1992 年,教宗若望保祿二世表示教會對伽利略事件的處理方式深表遺憾,並發表聲明,承認教會過往對伽利略在科學及天文上的錯誤判決,伽利略事件才得以平反。

(微風)

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