讀經一（依40:1-5,9-11）

主題：他必如牧人，牧放自己的羊群，以自己的手臂集合小羊，把牠們抱在自己的懷中，溫良地領導哺乳的母羊(依40:11)

答唱詠（詠104:1-2, 3-4, 24-25, 27-28, 29-30）

主題：你一噓氣萬物創成，你使地面，更新復興(詠104:30)

讀經二（鐸2:11-14; 3:4-7）

主題：他為我們捨棄了自己，是為救贖我們脫離一切罪惡，洗淨我們，使我們能成為他的選民，叫我們熱心行善(鐸2:14)

福音（路3：15-16，21-22）

主題：我固然以水洗你們，但是比我強的一位要來，就是解他的鞋帶，我也不配。他要以聖神和火洗你們。聖神藉着一個形像，如同鴿子，降在他上邊；並有聲音從天上說：「你是我的愛子，我因你而喜悅」(路3:16, 21)

在慶祝耶穌受洗節時讓我們看看聖史的關注：

谷的關注不在為什麼耶穌要受若翰洗者的洗，他只關注耶穌身分的揭露。「他剛從水裡上來，就看見天裂開了，聖神有如鴿子降在他上面；又有聲音從天上說：你是我的愛子，我因你而喜悅」(谷1:10-11)，天開了代表天，人的阻隔因耶穌的到來而消除了；聖神如鴿子降下，令人想起創1:2 聖神在水面運行 ：「大地還是混沌空虛，深淵上還是一團黑暗，天主的神在水面上運行」(創1:2)，最後是聲音說：「你是我的愛子」，這令人想起聖詠2:7:「你是我的兒子，我今日生了你」。馬爾谷想告訴我們，這一切肯定耶穌的身分及祂和天父的關係，祂是天主子，換言之，谷關注是耶穌天主子身分的揭露。

瑪竇一開始說若翰在曠野宣講：「那時，洗者若翰出現在猶太曠野宣講」(瑪3:1)，曠野為以民是個考驗的地方，他們必須經過曠野才能進入福地。對耶穌來說，祂的曠野就是經歷苦難、死亡的考驗，才能進入復活。耶穌為什麼要接受若翰的洗禮？首先，耶穌接受洗禮為「以完成全義」(瑪3:15)。對瑪竇來說，全義righteousness 是跟隨天主的旨意。其次，耶穌道成肉身，所以祂要進入人類每一個狀況，成為人類的一份子，因此祂才能帶領我們，經歷一切，由死入生。最後，耶穌把若翰的洗禮提昇了，使它由水的洗禮轉化為聖神和火的洗禮。瑪關注的是耶穌救贖工程的使命。

「眾百姓受洗後，耶穌也受了洗；當他祈禱時，天開了」(路3:21)，路加要強調的是祈禱和聖神，天主的啓示是在耶穌祈禱時發生的，在祈禱時，聖神就會被賜下，所以，祈禱是路加的強調，他希望他的團體要在祈禱和物質間取得平衡。除了祈禱，路加也強調聖神的降臨，所以耶穌的洗禮好像是聖神降臨節(路3:21-22)。路關注的是天主子的救世工程有聖神的陪伴。

耶穌的洗禮對耶穌非常重要，因為洗禮是耶穌對自己生命及使命的了解，也是祂公開生活的序幕。耶穌的洗禮除了揭露祂的身分，也揭露祂和父的關係。教會對耶穌洗禮的反省包括兩層意義，首先，耶穌聖化了洗禮，因為它是聖神的洗禮；它是讓我們進入聖神、聖三內生活的洗禮。所謂洗入聖神是鍊凈，是使人死於罪惡，活於新生，參與聖三在我們內寓居的生活。此外，耶穌的洗禮也是火(血)的洗禮，那是因為它指向耶穌的苦難和犧牲，這更深層的意義在谷10:38 說得再清楚不過：「你們不知道你們所求的是什麼；你們能飲我飲的爵嗎？或者，你們能受我受的洗嗎」，耶穌的洗禮在教會內成了基督徒的榜樣。

主耶穌受洗節也是主顯節，因為天主向我們揭示耶穌的身分和使命，谷1: 10-11 說：「 他剛從水裡上來，就看見天裂開了，聖神有如鴿子降在他上面」；又有聲音從天上說：「你是我的愛子，我因你而喜悅」；跟著的主顯是耶穌顯聖容(谷9 )，但最早的主顯是牧童、賢士找到嬰孩耶穌，天使在天高唱「和平之子降臨，天主在天受光榮，主愛的人在地享平安」(路2:14)。這三次的主顯都是由天主主動向我們啟示耶穌的身分和使命，但最後的主顯是由人領悟的，那是百夫長看到耶穌為人犧牲而交付生命，了解耶穌天主子默西亞的性質(谷 15:39)而說：「這人真是天主子」。對我們來說，主耶穌受洗在我生命中有什麼觸動？

因為耶穌接受血和火(犠牲)的洗禮，祂才可以救贖我們：「他為我們捨棄了自己，是為救贖我們脫離一切罪惡，洗淨我們，使我們能成為他的選民 」(鐸2:14)；又因祂的犧牲，我們才可以接受聖神的洗禮，因此我們有了新生：「你一噓氣萬物創成，你使地面，更新復興」(詠104:30)；最後，因著聖神的洗禮，我們可以進入聖神，參與聖三在我們內寓居的生活，那我們才真正成了主基督牧人懷中的小羊，受到主的呵護和保守：「他必如牧人，牧放自己的羊群，以自己的手臂集合小羊，把牠們抱在自己的懷中，溫良地領導哺乳的母羊」(依40:11)。因為主甘願受洗，甘願進入人世的苦難，我們才有聖神賜給我們的新生，才有主和聖神的陪伴走過人生的幽谷！主受洗節是我們的感恩節！

阿信

1/8/2022

溫市

Photo by Josh Applegate on Unsplash