每次晚禱唱出聖母謝主曲（Magnificat）為我別具意義。當我默想此歌，尋找它對我的意思時，我想到天主對我，正如對聖母一樣：「全能者在我身上行了大事」（路1:49），這件大事在耶穌復活主日至聖之夜逾越節守夜禮及復活期特別顯著。

　　觸動我找到聖母謝主曲意義的地方，是當我唱頌聖詠第136篇，唱到「他伸出手臂施展了大能」（12節）這句時發現的。這一句恰恰與謝主曲「他伸出了手臂施展大能」（路1:51）完全一樣。

　　其實我本來對聖詠第136篇印象不良好，因為重重覆覆唱同一句「因為他的仁慈永遠常存」是頗沉悶的。但正因沉悶，我才去發掘這篇聖詠有何意思。一看不得了，原來這篇感恩歌是猶太人的「大讚歌」，是在逾越節晚餐中唱完「小讚歌」（Hallel，第113-118篇）後以此歌最隆重地頌恩的（參思高聖經這篇聖詠的註釋）。所以，這篇聖詠是猶太人在最重要的慶節禮儀中最隆重的歌詠，其地位可想而知。我發現，在耶穌復活主日至聖之夜逾越節守夜禮的聖道禮儀中，也會唱此聖詠，為逾越而感恩之意一脈相承。自此，我對這篇聖詠不敢怠慢，開始可以進入其中。

　　基於聖詠第136篇，我明白到謝主曲，特別是「他伸出了手臂施展大能」（路1:51）一句，指向的是以色列的逾越經歴，對基督徒來說，是指向基督死而復活的逾越奧蹟，我們獲得救恩的經歴。這樣我開始明白《天主教教理》說的：

「瑪利亞之歌『我的靈魂頌揚上主』(Magnificat)，既是天主之母的歌，也是教會的歌；是熙雍女兒及天主新子民的歌，是感謝天主在救贖工程中所賜豐滿之恩的歌；是『窮苦人』的歌，他們的期望，透過天主對我們祖先『亞巴郎和他的後裔』所作的永遠許諾的實現而得到滿足。」（第2619條）

　　我也開始理解《日課禮儀總論》中所說的：

「……在晨禱中，念匝加利亞歌（讚主曲）Benedictus，在晚禱中則念聖母歌（謝主曲）Magnificat。這二則聖歌，羅馬教會歷代以來，很普遍地用以讚美並感謝救恩……」（第50條）

　　適逢復活期及聖母月，我想，擁有這份意識：在每次晚禱中與聖母一同頌恩，是很喜樂的事。

作者：小德蘭