最近彌撒讀經讀的《多俾亞傳》，是整部聖經中我最愛的經卷。今天思考老多俾亞（托彼特）和撒辣在祈禱中向天主求死的原由。

　　為何那麼忠信、堅忍的義人會求死？我曾想過，老多俾亞身處被擄、族人被屠殺、自己人又不爭氣，無人記念天主信仰凋零的時代，但他無懼惡劣環境，亦未怕孤寂，孤身堅守信仰朝拜天主，時時遵行律法，兒子娶妻也是為親人行律法應有之義，行形哀矜埋葬族人時，連飯也顧不得吃。即使無故眼瞎了，他仍要妻子守法，一點不能貪人財物。為他個人，他堅毅無比，沒有求死的理由。但他深愛他的民族，這才令他心碎：

「他們沒有遵守你的誡命，所以你使我們遭遇劫掠、俘擄、死亡，使我們流亡到一切外邦人中，受他們的諷刺、嘲笑、詛咒。」（多3:4）

　　老多俾亞和撒辣都因被辱罵而求死，被辱罵有什麼大不了呢？

「因為死了比活著看見這許多苦難，為我更好。這樣，我再也聽不見辱罵之聲了！」（多3:6）

「還是苦求上主使我死去，總比我自縊為我更好；這樣，我一生再也聽不到辱罵了。」（多3:10）

　　可能個人的榮辱真的沒有什麼大不了，但這裡指的辱罵或許不是個人的問題，而是指整個民族在被擄時代的苦難。這正是《多俾亞傳》寫作的時代背景和信息。

　　而當我在晨禱詠唱聖詠時，天主告訴我，幫助我理解多點今天的彌撒讀經一。

「我的仇敵常不停地辱罵我，對我猖狂的人，指名詛咒我。」（詠102:9）

　　聖詠第102篇的標題正是「充軍者的哀禱」，由此節聖詠我看到，老多俾亞和撒辣所受的辱罵、詛咒，可以理解為民族充軍時所受的貶抑、侮辱。

　　我想，義人不顧慮個人榮辱，他仰望天主，所以即使遭受挫敗仍心志堅強。但他因有愛，他因愛成傷，為他人、民族而傷，傷得比個人的一切痛苦還痛，才令老多俾亞求死。

　　面對這種痛，天主俯聽禱告，並派遣總領聖天使拉法厄爾來醫治（拉法厄爾 Raphael，正是天主醫治的意思）。在彌撒中，我們偕同總領聖天使拉法厄爾同聲高聲讚頌天主，並領受聖體聖血而得到時代痛苦的醫治。

作者：小德蘭