天主教與基督教之別

 

敬禮聖母 Vs 不重視聖母

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敬禮聖母是教會悠久的傳統,這是基於瑪利亞是耶穌基督之母此一歷史事實,而敬禮聖母是讓我們更深地體會到基督的救恩。基督教出現後,強調人與天主的直接關係,對於敬禮聖母以至其他聖人的做法,不再重視。

聖經73卷 Vs 聖經66卷

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馬丁路德否定教會一直以所使用的聖經卷數,把舊約中的七卷剔除,原因是這些經卷沒有希伯來原文的版本流傳下來。亦有人說,原因是這七卷書中的部分內容,支持他反對的教義。總之,由此開始,天主教的聖經有73卷,而基督教的聖經是66卷。

七件聖事 Vs 聖禮兩件

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天主教於16世紀的特倫多大公會議裡,明確指出我們共有七件聖事,而這七件聖事是教會悠久的傳統,一直都施行中;由於馬丁路德否定聖事的效能,也否定這些聖事來自基督,促使特倫多大公會議要明確限定教會聖事是七件。到了今天,基督教教會承認聖洗聖事,也有部分教會接受聖體聖事,而大部分的基督教教會,不接受其他五件是聖事。

聖傳+教會訓導+聖經 Vs 唯獨聖經

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基督教相信一切的天主啟示源自聖經,人可以在聖經裡找到一切關於信仰的真理;至於天主教,我們相信啟示真理源於教會本身,而初期教會把他們目睹耶穌基督的人生經歷紀錄為新約聖經,但教會本身也承傳了基督真理在其中,這就是聖傳與教會訓導了。

教宗是領袖 Vs 沒有統一領袖

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天主教奉教宗為最高領袖,整個天主教教會也在他的領導之下,努力履行基督給予的使命;基督教沒有一個領袖,不同的教派各有統屬,而且牧師往往也是受顧於堂會,教派的領袖也是有會眾直接或間接推舉出來。

有修會制度 Vs 沒有修會

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天主教內有修會,就是有特別召叫的人聚集起來,希望在現世裡實踐天國的生活,而一般的修士及修女,都會在決定成為修士、修女時,發三個願:守貞、貧窮及服從願,代表他們期盼天國臨在。這種做法,並不見於基督教。

小團體不活躍 Vs 團契活躍是教會支柱

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基督教教會幾乎所有人都會參與團契,是他們信仰生活的重心,也藉團契連繫教友,以及教會與教友的關係。團契生活多樣化,既有研習聖經,也有社交聯誼。天主教的小團體多是指堂區內的善會,以功能為主,組織起來是為做好服務。

梵蒂岡 Vs 沒有教廷

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天主教因歷史發展的因由,有梵蒂岡這個政治實體,故此有國家的部分。這個小國同時也是整個天主教的大腦,從組織層面來說,教廷管理天主教的一切,有關天主教的政策與信仰指導,都由此而來。基督教有不同的教派,各自有本身的核心,彼此並不統屬,與天主教不同。

中央財政 Vs 自負盈虧

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每個基督教教會都有自己獨立的財政,也就是說,每個教會都有財政負擔,如果入不敷支,有倒閉的可能。天主教的教區、堂區由教廷作決定,教區、堂區的存廢,財政沒有決定性,即使部分教區及堂區入不敷支,基於傳播信仰的原因,也會由中央繼續支持下去。

耶穌在聖體內 Vs 聖餐只是餅

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天主教視感恩聖事裡的麵餅,經過祝聖後,真實地成為基督的身體,因此在領受聖體時,是真真實實地領受基督的身體,所以領受聖體是極其神聖的時刻,成聖後的聖體不可待慢,因為它是基督的身體。基督教雖然有聖餐禮,但他們視這是紀念行動,領受麵餅是紀念基督的最後晚餐,吃的餅只是餅。

從宗徒傳下來 Vs 自己創立

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天主教強調教會是「從宗徒傳下來」,即今天教會與宗徒是有直接的連繫,亦唯有與宗徒保持一份連繫,才是教會。故此,即使我們有不同的地方教會、不同的教區,仍然是同一教會內;基督教沒有這種連繫的概念,反而相信只要幾個聚在一起,基督就臨在其中,所以每一個教友都可以創立自己的教會。

17 thoughts on “天主教與基督教之別

  1. 标题应该写成 《天主教與基督新教之別》,因为基督教 (Christianity) 包括 天主教 (Catholic Christians), 东正教 (Orthodox Christians) 和 基督新教 (Protestant Christians).

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    1. Roman Catholicism is direct link to the first Pope who was. Saint Peter. Peter was named by Jesus
      to take care of His flock ( believers ) before He was crucified on the Cross. Prostestant churches were created thousands of years after Jesus was put to the Cross, The Anglican Protestants were set up
      first by Henry VIII of England , he was angry at the Catholic Church at that time of not allowing his
      divorce case, other branches of Protestants departed from the Roman Catholic Church over various
      reasons. Suggest interested person should read up the European history of the first 1500 years
      after Christ, that is about AD 100 to AD 1800’s…..History is solid facts.

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  2. 1.我們尊敬聖母,但是不膜拜她
    2.聖經本來就只有66卷,天主教的73卷,多出來的來源有問題疑慮,教導也有重複與偏離
    3.聖事並不符合聖經教義
    4.天主教教會訓導常有偏離聖經教義的私慾見解
    5.基督教也有領袖,是犧牲自己服務他人,不是升級權貴
    6.修士修會制度與成聖方式,並不符合聖經教義
    7.基督教也有大體制的,也有宗會,也有領導,也補助經費給分支教會,教會並非營利事業,怎會有自負盈虧問題,錯誤的宗教才會有盈虧問題
    8.聖餐是擘開自己生命,上圖兩個都錯
    9.教會怎麼會是自己創立,從耶穌在十架上死,再復活,傳給門徒,就一代一代一代,學習耶穌一直傳達到我們,枝子是連著葡萄樹的

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    1. 鑑於小部份新教徒常以唯我獨尊的態度批判人,故稍作回應:

      1. 天主教會不會膜拜聖母
      2. 次(正 )經經辯證後,被教會接納
      3. 唯獨聖經最大的矛盾,就是在聖經中找不到

      牧師是受薪職業,跟獻身的聖召是兩碼子的分別

      ……

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      1. 1)新敎如聖公會和信義會也有修會,固然是小數。2)基督新敎的宗派也有聯會和各地的區會,在聯會層面也有彼此幫助的安排。3)聖召與受薪不是必然對立,聖保羅/保祿說工人得工價是應當的,只是他放棄這權利。神學院收生作牧職培訓必要求他們寫蒙召見證,並得到所屬教會推蔫,不是想打份工这樣簡單。

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    2. 有很多不同的成聖的方式,信仰生活的衍生都來自聖經。相互尊重彼此的相異,相信耶穌樂於見到基督徒的共融。

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  3. 記得母校校長是一名修女, 平日外出用的是Channel.
    請問天主教神職人員的支出報銷的政策是怎樣的? 有規管嗎?
    沒有的話, 其福利看來比新教的更吸引呢 ❤

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    1. 你確定她買的不是 Chanel ?
      天主教神職人員,特別是像修女,所有用度,皆須申請。
      我也認識佛教很潮的比丘尼學姊,都用蘋果。

      有些是在俗時的用品,有些是家人、師長疼愛送的,
      誰擁有什麼,我想不需要用她的身分去過度評價。
      我也認識很多人,自願放棄和捐出所有物的。

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    2. 我們信仰的焦點應放在十架上的耶穌身上,就因我們都犯罪、都是罪人,祂才要降生成人來救贖世人。
      耶穌也曾教導我們不要輕易判斷人啊!~瑪7:1

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  4. 神与人之间,只有一位中保,就是道成肉身的耶稣基督。基督教没有忽略玛利亚作为主耶稣肉身的母亲的事实,只是玛利亚是人,是同样需要救主的罪人。

    基督教相信基督是教会的元首。

    基督教相信教会的传承是基于所信的道,而非基于组织。

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    1. 這二分法必然會失去很多需要理解的概念,天主教與基督教,也不是一個二分法的概念,兩個教會都有複雜的傳統和組織。兩者皆有利與弊。

      1.天主教強調聖人和聖母,是基於「主內相通」的概念,聖天使、聖母和聖人,我們依舊在聖靈內聯合成基督的身體,彼此相通、代禱。這個概念在基督教也有,只是程度上不同。

      2.認為基督因聖禮紀念,而臨在麵餅,成了聖體,這也並非天主教獨有。

      3.教宗只是代表,是眾僕之僕,承認基督是教會的元首;但是有些基督教也有類似的人物或組織。

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  5. 今日的基督徒要有更大的包容心,尤其是看見彼此的不同時,學習欣賞彼此的好。既然都是信耶穌的,就好好在生活中標榜耶穌的愛。因相愛別人認出我們是基督徒。

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  6. The above comparison between Catholic (天主教) and 基督教 is unfair for the 基督教. Within Christianity there are at least four major traditions: Catholic, Oriental Orthodox (東正教), Protestant – Reformed Churches (新敎改革敎會), Evangelicals (福音教派). Also this classification is not inclusive of all the Traditions.
    One example: Catholic and Ortodox have a very similar understanding of the Sacraments, but also the Anglican Communion (聖公會) recognizes 6 out 7 Sacraments; they believe that Baptism-Confirmation is one Sacrament.

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