阿信
9/11 路6:6-11
基督徒通過耶穌認識天主，祂是邊緣人的朋友，殘障者的醫治，罪人的寬恕，被遺忘者的記憶，祂的使命是把慈悲的聖火帶給那些在天主慈悲以外的人。就這樣，祂激怒了有權勢的，那些靠暴力，區分，排斥等意識形態得到地位的人，祂出生時，黑落德王發抖，當祂宣講，法利塞人及維護法制的人都設計除掉祂。最後，宗教領袖及世上的權威密謀祂的死刑，但在最危急時，祂被最親密的朋友出賣，否認，離棄，祂被處死，除掉，祂正正因為祂的生活方式而被殺害。
(我的反省：耶穌堅負的十字架何其重，面對陷害，仍然要走下去，仍然不能失去對人的希望，深信人的卑劣有天可以回頭，願意被救贖，我真是體會到主滴血的心，主太苦了，讓我們都背負自己的十字架，陪同主您前行)
9/12 路6:12-19
「天一亮，他把門徒叫來，由他們中揀選了十二人，並稱他們為宗徒」
今天讀經耶穌挑選宗徒，釋經家NT Wright 解釋如有人在一世紀宣稱天國臨近，那他是宣稱聖殿會被復原，人可以在那裡朝拜天主，以色列的敵人會被處置，最重要的是通過12支派世界各民族會在主內被召集：「到末日，上主的聖殿山必要矗立在群山之上，超乎一切山岳，萬民都要向它湧來」(依2:2)，所以耶穌要選12門徒，他們成了典型，也成了召集以民及其他民族的催化劑，他們是最基本的團體和合一的象徵。
(我的反省：天國臨近對以色列人有巨大的意義，對我們則是秩序的更新，但她的內容都要從聖言得之，而且天主聖言向我們每個人的境況發言，可惜，我們冷待聖言，許多時也沒有聽懂，所以天國來臨就淪為空談了，求主派遣聖神，灼熱我們讀聖言的心)
9/13 路6:20-26
今天讀經是路加的真福四端「你們現今饑餓的是有福的，因為你們將得飽飫」。路加講貧窮的人有福，不是瑪竇的「神貧的人有福」，我們如何解釋這像高舉經濟貧窮的主張？讓我們思考：「如你不為物質所困你就是幸運的」，人常把財富，聚資取代天主。想要自由和撒手要看十字架若望的座右銘：「要滿足，要無欲，要知識，不求任何知識，要擁有，不求擁有任何東西，要想成為一切，求不成為什麼」；不要以負面去看他的話，它是最深的肯定，這樣才可以看到世界的原貌而不是用貪婪和自我中心扭曲的鏡片去透視世界。
(我的反省：無欲無求難，但如果只愛天主而放棄一切豈不是比較容易嗎？唉，修行是苦行憎，一瞬間就迷失了，求聖神引領我們 – 迷途的孩子）
9/14 若3:13-17
「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信他的人不至喪亡，反而獲得永生」
天主聖子為何要道成肉身？因為天父發怒？因為想控制我們？因為天主需要什麼？都不是，祂來為了我們能夠豐盛，「因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為叫世界藉着他而獲救」，聖子來爲了世界的公義能復原，耶穌是舊約天主救世意願的滿全，祂想把神聖生命帶入世界最黑暗處；天父使聖子進入時間，歷史，人類狀況，進入我們的罪惡，功能失調，最後，進入仇恨，暴力，拒絕，甚至死亡。
(我的反省：我們像患了白內障眼疾，活在朦朧中而不自覺，耶穌來揭去鱗片，使我們看得真切，但我們畏光，畏光揭露我們的醜惡，所以躲避，唉，除去白內障手術有風險，也有疼痛和不方便，所以我們遲遲下不了決心，拖延接受耶穌帶來的改變）
9/15 若19:25-27
「女人，看，你的兒子！然後，又對那門徒說：看，你的母親」
傳統說若望接聖母回家，後來去了厄弗所，直至他們過世。在厄弗所城外，一座眺望愛琴海的山上，傳統有瑪利亞的住處。童貞瑪利亞，天主之母，靈魂肉身升天，這不僅是歷史或神學，她也不單純是靈性的榜樣，瑪利亞扮演一直存在教會生命的角色；耶穌向若望交託聖母，其實是把聖母永遠的交給耶穌所有的朋友。
(我的反省：平日信友眼中的聖母光榮無比，但我很少反省聖母痛苦的心，現在自己在痛苦中才體會到，更覺得她可以親近，最後，聖母七苦也必然讓她成了所有痛苦心靈的陪伴者，那裡算上我一個吧！痛苦的祝福是我也有許多心靈痛苦者的陪伴，我們一起扶持上路，每一步都是學習聖母對天主的全然託賴！七苦聖母，請為一切受苦者代禱)
9/16 路6:43-49
「凡到我跟前，聽了我的道理，而實行的，我要給你們指出，他相似什麼人, 他相似一個建築房屋的人，掘地深挖，把基礎立在磐石上，洪水瀑發時，大水沖擊那座房屋，而不能動搖它，因為它建築的好」
如果我們紮根天主，我們可以抵擋一切，因為我們和創造宇宙的大能連結，我們的最深處也被祝福，沒有任何東西可以搖動我們。
但不在意耶穌說話的像：「但那聽了而不實行的，相似在平地上不打基礎，而建築房屋的人，洪水一沖擊，那房屋立刻傾倒，且破壞的很慘」，建立在享受，金錢，名譽的生命受不過考驗。所以你站在那一邊？你的心就是你生命建立的地方。
(我的反省：我們的心時常漂浮不定，有難時投靠耶穌，快樂時追求更多的快樂，房子的地基是不穩的，唯有倒塌了才記得多一點天主才是地基磐石，這就像以民在曠野遲遲走不進應許地，但天主慈悲，祂總是扶起跌倒的我們，鼓勵我們重新上路)
9/17 瑪18:21-35
「那時，伯多祿前來對耶穌說：主啊！若我的弟兄得罪了我，我該寬恕他多次？直到七次嗎？耶穌對他說：「我不對你說：直到七次，而是到七十個七次」
聖經作者指慈悲為天主的仁愛慈祥，是天主的屬性，聖三的愛向祂創造的世界外；母親不會對兒女冷淡，依撒意雅先知說天主忘記自己也不會忘記祂的兒女，如果沒有天主的意願什麼東西都不會存在，所以天主支撐世界完全出於祂的愛和慈悲。沒有比寬恕罪更大的神聖慈悲，G.K. Chesterton 說他回歸天主教因為想自己的罪得赦免，教會能給予最大的恩寵是修和聖事，赦罪恢復神人的友誼。
(我的反省：想想父母怎樣在頑固的子女前硬不起心，子女怎樣叛逆也不計較就明白天主對我們永不言悔的愛，有天主的寬恕真好，但我們也要彼此寬恕）
9/18路7:1-10
「我告訴你們：連在以色列，我也沒有見過這樣大的信德」
聖經不斷追逼我們去默想信德的意義，所有經書都以信德為根基。信德是對天主信靠的態度，是對天主的啟示開放，行動，邀請，面對無限全能的天主我們沒有自主。信德告訴我們，我們是天主設計的一部份，帶著如此深信行動，奇妙的事情會發生，因為我們已臣服我們內的大能，祂為我們做的多過我們所想的，少許信德都會帶來特別的不同。
(我的反省：信德就是下沉時向主呼喊，而主就立刻拯救我們)
8/19 路7:11-17復活納因城寡婦的兒子
這事件預象耶穌的復活，以色列的天主，耶穌基督的天主是生命的天主，祂仇恨死亡及死亡的方法。寡婦唯一的兒子死了，她已經沒有所有的支持，所以耶穌可憐她。旁觀者的反應是恐懼，因為耶穌改變了秩序，福傳包括了恐懼。
(我的反省：改變秩序為我們是恐懼，但我們必須改變去參加新天新地）
9/20 路7:31-35
「人子來了，也吃也喝，你們又說：這是個貪吃嗜酒的人，是個稅吏和罪人的朋友」
耶穌來帶光明，愛給罪惡死亡的世界，他走近邊緣人，貧窮，殘障者，被遺忘的人，他來調校不和諧的世界，把天主的秩序帶入混亂的世界，所以混亂不和諧的製造者要摧毀他。教會是耶穌奧體，受洗使我們成了奧體的－份子，把耶穌非暴力及寬恕帶給最黑暗的地方、尋找罪人，她是判官也是救恩攜帶者
(我的反省：試想邊緣人，被遺忘者有耶穌關注他們是多麼歡喜，但教會對這些人又如何？我的堂區是中產階級的堂區，人間疾苦是經歷不到)
天主教平信徒 