阿信
10/22 瑪22:15-21
「他們對他說：「凱撒的」，耶穌對他們說：「那麼，凱撒的，就應歸還凱撒；天主的，就應歸還天主」
就算政治，最深的基礎仍是屬靈的，宗教是要吞食一切嗎？不是，每個受造物都有自己的完整性，他們不是天主的附屬物，他們各有自己繁盛的方式。天主不會干預藝術家，醫生，他們都有獨立能力，但所有一切都屬於天主，包括凱撒。
(我的反省：如果搞政治的人心中都有主，就沒有那麼多的暴力和悲劇，主啊，可憐我們罷)
10/23 路12:13-21
「你們要謹慎，躲避一切貪婪，因為一個人縱然富裕，他的生命並不在於他的資產，糊塗人哪！今夜就要索回你的靈魂，你所備置的，將歸誰呢？那為自己厚積財產而不在天主前致富的，也是如此」
世界美好的東西都要消退，昨晚的日落，今天已經不在，一個富吸引力，年輕，充滿生命力，創意，喜樂的人最後變老，生病，倒下，死亡。我常想到煙花，發放如花，但一眨眼就消失了，萬事萬物都消失，成為了小氣泡。這不是叫我們沮喪，而是叫我們聚焦天上永恆的天主。
(我的反省：「事事有時節，天下任何事皆有定時」，但萬物都有終結，年紀愈大愈眷戀麈世，因為能夠學習聖經，福傳，歌唱，運動，和家人朋友一起，多麼美好，求天主教我們仰望回歸父家的安慰和喜悅）
10/24 路12:36-38
「應當如同那些等候自己的主人，由婚筵回來的人，為的是主人來到，一敲門，立刻就給他開門」
耶穌叫我們對他第二次來臨醒悟，禮儀說「我們等待神聖的希望和救主耶穌來臨」，感恩祭第四式說「我們等待祂光榮的來臨」，信經說「祂要光榮降審判生者死者」，宗徒大事錄天使對宗徒說：「你們為什麼向天仰望？這位離開你們，被接到天上去的耶穌，你們看見他怎樣升了天，也要怎樣降來」，保祿書信覺得耶穌很快再次來臨，新約結束，整個聖經啟示是「主耶穌快來！」，耶穌在結束比喻時說：「為此，你們應該準備，因為你們不料想的時辰，人子就來了」(瑪24:44）
(我的反省: 我時常覺得我們都是沒有帶足夠油的童女，道理明白，但太為世俗所困，預備總是不夠，又或是赴婚宴卻沒有穿禮衣，主啊！求你垂憐，求你接納我們的不足）
10/25 路12:39-48
「你們也應當準備，因為在你們不料想的時辰，人子就來了」
神學家把𧫴慎看作諸德之首，因為它可以管理生命及人內心的力量，又可以明智地處理世上的事務。𧫴慎使人在壓力下及復雜的情況下作出正確的決定，它是聚積理論及實際的智慧，是人骨子𥚃的本能。從基督徒角度，它是知道耶穌會如何回應，如何想，如何行動，最重要是以基督為中心，行祂所行，是祂所是，我們的𧫴慎是跟耶穌學，近距離地看他如何生活及行動。
(我的反省：耶穌對約翰的門徒說，來看看吧！他們就在祂那𥚃住下，這就是作門徒的本質，可惜我們的眼目被俗世吸引，行事也隨俗例，真是慚愧啊）
10/26 路12:49-53
「我來是為把火投在地上，我是多麼切望它已經燃燒起來」
耶穌投的是什麼火？若翰洗者說：「我以水洗你們，他卻要以聖神洗你們」，耶穌來以聖神的光和熱點燃世界，那是聖三內在的愛。耶穌是先知，也說自己是君王，因祂是領羊的牧者，祂也是司祭因為祂傳播聖火，所有被點燃的人都分享耶穌的司祭職，即成為成聖的渠道，傳播神聖的生命和點燃世界的聖火。
(我的反省：我們受洗歸於基督，即分享了祂的君王，先知，司祭職，步武祂去服務，宣講，奉獻，但很少想到我們也要以愛和聖言點燃世界，戰火瀰漫的今天，這種意識尤其可貴，可惜，我們和天主的關係要深化才能被點燃，主啊，求您來，以聖神的愛火點燃我們冷淡的心)
10/27 路22:54-59
「假善人哪！你們知道觀察地上及天上的氣象，怎麼不能觀察這個時機呢」
我們怎樣知道時代的徵兆？我們可以從政治，社會，文化，經濟方面去看，這些都可以幫我們了解世界，但要注意聖經所講的分別。古以色列人通過神學的濾鏡看世界，他們看時代徵兆的方法是佑計天主要做什麼及做某事的原因。最深刻可靠的讀法是尋求神聖的因果關係及在這濾鏡下運作的神聖目的。現代人看天主是遙遠的物體，和世界沒有什麼關係，天主不參與經濟，政治，文化，但聖經不是這樣說的，聖史說天主在日常事物及世界動態中工作。
(我的反省：佛教說拈花微笑，我們也可以從天主創造的萬物看到天主的啟示，萬物皆反映天主的美善，尤其是人，因為保祿说：如今我生活不是我生活，而是基督在我內生活，可惜，我們多是把天主排斥於世界之外，只有在教堂內，祈禱中才和天主連結，為此沒有天主的世界愈加淪落)
10/28 路6:12-16
「天一亮，他把門徒叫來，由他們中揀選了十二人，並稱他們為宗徒」
在羅馬San Clemente教堂有12世紀馬賽克晝，中央是十字架的耶穌，環繞的是12隻鴿子，代表12宗徒飛向世界傳救恩的喜訊。聖經所有人物經歷天主後都被派遣，梅瑟在燃荊中聽到雅威神聖的名字，然後被派去埃及釋放他的族人，依撒意雅先知在聖殿禮儀的光華中遇見天主後被派遣，保祿被復活主的光克服，被召作宗徒。宗徒傳承使我們仍保留早年教會的信德。
(我的反省：早期教會的熱忱，激情，共融，理想，我們已經失落，世界主教會議就是想重振溫吞的教會，但為什麼堂區都鮮有提及？)
10/29 瑪22:34-40
「你應全心，全靈，全意，愛上主你的天主。你應當愛近人，如你自己」
天主本身就是愛，多瑪斯說愛是我們和天主的友誼，臨終前他提醒耶穌不再叫門徒僕人而是朋友，因此耶穌為我們打開了新的世界。其他宗教叫人作受造物，悔罪者，懇求者，但是基督宗教稱人為天主親密的朋友，天主道成肉身，成了我們當中一位，成了我們不可想像的伴侶。道德挑戰是如何活出我們和天主的友誼，聆聽，和天主說話，服從祂的指引，向祂打開心扉，愛祂所愛的每個人和每一樣事物。
(我的反省：三觀不同的人很難成為朋友，因為距離很大，但基督徒的天主觀也很不同，很多視天主為執法者，賞善罰惡，那些視天主為慈父，好友的往往被視為報喜不報憂，所以同為教友，距離也很大，談到愛人，有些標準高超，這使充滿軟弱的人愧不敢言，最後，我認識的天主是從讀舊約而來，祂慈悲為懷，俯就人的軟弱)
10/30 路13:10-17
「有一女人，病魔纏身已十八年了，傴僂着，完全不能直立。耶穌見了她，便叫她過來，給她說：女人，你的病已消除了」
耶穌醫治傴僂18年的婦人，從耶穌治病可以看到信德的大能，有信德的人成了天主醫治大能的渠道。我們也可以經歷靈魂的治癒，它的來源是基督內及通過祂的力量，大能，聖神，新人，我們的靈魂得治癒是通過帶著救主，醫治者，為我們的贖罪者，這樣打開靈魂，讓她迎接天主神聖大能，那新人在那裡？是在聖經，禮儀和聖事中。
(我的反省：如果我們能跪伏主前，在聖言. 聖體，聖事前就可以被更新，但我們太因循，心中的火就燃燒不起來，主快來，醫治更新我們吧)
10/31 路13:18-21
「我要把天主的國比作什麼呢？它相似酵母，女人取來藏在三斗麵中，直到全部發酵」
天國是天主的秩序，相反世界的秩序，後者由罪惡產生，基礎是自我利益，敵對，自我中心，暴力，恐懼，世界是以經濟，政治，社會為秩序的。天國的秩序是由愛而生，愛天主愛鄰人，慷慨，和平，非暴力，信靠，這新秩序是家庭，學校，堂區，社區和國家的真實狀態。這種轉變從何而來？她不會是立即或一夜的事，人如果開始跟隨天國的秩序，由小處開始，跟著天主的時間，新的團體開始對整個社會產生酵母的作用。
(我的反省：我熱愛學習聖言，堅持了三十多年，慢慢也影響了一小撮人，最近有機會接觸一些新回堂區的舊教友，她們也說由我感受到聖言的影響，真是鼓舞，由小事開始，跟隨主言主道，變化會慢慢形成，感謝聖神的帶領)
天主教平信徒 