阿信

11/2 若6:37-40

「因為這是我父的旨意：凡看見子，並信從子的，必獲得永生；並且在末日，我要使他復活」

耶穌說天父承諾相信聖子的人永生，因為人由天主所造，自始就認定有永生。當耶穌向撒瑪黎雅婦人承諾祂有永生的活水泉源，就像多瑪斯描寫創造，天主在我們的根內作工，創造不是天主一蹴而就，而是神聖泉源持續的存在及更新，多瑪斯說受造物是和天主能量的關係，不斷吸取能量去得到更新，當靈魂受轉化，我們必會與主偕行，走自我奉獻的路，我們會和內在的神聖泉源連接，飲永生的水井，被啟發在愛中傾流自己。

(我的反省：不斷啜飲永生的泉源真有福，這樣的默想會使我們得到淨化，更願意向聖神開放，使溫吞的我們得到更新，燃點）

11/3 路14:1-6

「安息日，耶穌進了一個法利塞人首領的家中吃飯；他們就留心觀察他。在他面前有一個患水臌症的人。耶穌遂扶着那人，治好他，叫他走了」

耶穌在安息日醫治病人，顯示耶穌的權威高於法律，聖經描繪耶穌的所言所行就是以色列的天主雅威。另一次耶穌維護在安息日掐麥穗吃的門徒，他提出聖殿的司祭在某些情況下可以不守安息日，然後說：「比聖殿更大的就在這𥚃」(瑪12:6)，看，只有在聖殿被欽崇的才能說自己偉大，山中聖訓說：「以前你聽過，現在我卻說」，這差不多是推翻了天主給梅瑟的梅瑟五書啟示，虔敬猶太人的最終上訴被這一世紀的猶太人壓倒了，誰可以這樣不在意的否決梅瑟五書？唯有梅瑟五書的作者而已。

(我的反省：耶穌的權威不在壓傷人，而在治療：「壓傷的蘆葦，他不折斷，將殘的燈火，他不吹滅」(瑪12:20)、耶穌來更新一切，為叫我們更肖似天父的慈悲，由愛出發去守法及去理解別人的軟弱)

11/4 路14:1，7-11

「因為凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉」

耶穌說人人爭相坐首席的比喻是叫我們要有勇氣不去尋找榮耀，凡本能向高攀就要叫自己謙下，試試在運動，工作，家庭，朋友中如此作，這就斷了你的癮頭。跟著說請些沒有能力回饋的客人，愛仇，邀請被遺忘的，無家的。爭榮耀會使人上癮，這會阻礙天主想我們成為的人，讓我們祈求謙卑的恩竉。

(我的反省：每次我不被人留意，心中都憂愁起來，誰知那是天主在愛護我，不想我走錯方向，對，需要求謙卑的恩寵)

11/5 瑪23:1-12

「他們把沉重而難以負荷的擔子捆好，放在人的肩上，自己卻不肯用一個指頭動一下」

耶穌指責宗教領袖苛求民眾守法以顯示自己道德的崇高。相反，耶穌幫人背負重擔，這意味如果我們要求別人守法，我們也要幫助他們去背負重擔。宗教領袖常用法律道德去使自我澎漲，這慾念會愈來愈強，會更需要名譽，別人的尊重和認可。耶穌對活在這矛盾中的人說：「你們中那最大的，該作你們的僕役」，甚至要被人遺忘，讓我們反思受尊重的記號，不要尋找它，相反要滿足自己為天國所做的工作。

(我的反省：批評人容易，但有沒有與被批評者同行？早期教會的告解聖事是把犯大罪的人暫時逐離教會，但有人陪伴他過回頭的生活，一年後再加入團體，這就是幫人背負重擔的意思)

11/6 路14:12-14

「但你幾時設筵，要請貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的人」

耶穌叫我們不要忽畧外方人，寡婦，孤兒，貧窮的人，否則天主會嬲怒。整個聖經傳統都充滿天主的憐憫，天主教會的社會訓導也一樣，你如果有兩件外衣，分一件給沒有外衣的人。今天讓我們不要忘記貧窮和邊緣的人。

(我的反省：教會的社會訓導強調分享，但你看今天露宿街頭的人無數，戰火下人食無糧，住無宿，我們可以做的是無助，除了祈禱，實際行動還是非常有限，嘆嘆)

11/7 路14:15-24

「我告訴你們：先前被請的那些人，沒有一個能嘗我這宴席的」

比𣈥中宴會主人派僕人去請客人，這和天主召叫我們做福傳者一樣。復活的主叫我們去召集萬民作宗徒，使他們進入神聖的生命。

Hans Urs von Balthasar認為聖經的使命，身分是一起的，聖經的英雄不知自己是誰，直至他們被召，所以掃祿就成了保祿，被召作宗徒讓他認識自己。保祿一生像一封信，被寫，被寄出，宣告復活的基督是他生命的開始，中段和結束，他的一生就是傳信者。

(我的反省：我年紀老大才意識到自己福傳的使命，就是是以聖言福傳，這理解好幸福，好感恩)

11/8路14:25-33

「不論誰，若不背着自己的十字架，在我後面走，不能做我的門徒」

我們看的世界是跟著我們的自我運轉的，包括我們的需要，計劃，喜好，但真正的皈依是完全嶄新地看自己的生命。耶穌的教導對一世紀聽衆難入耳，因為他們知道十字架是在痛苦，赤裸，屈辱中的死亡。如果天主的愛可以至死，那十字架就要成為基督徒生命的架構，耶穌如此顯示了，我們也應如此，背十字架意味像主一樣受苦，以寬恕和非暴力忍受暴力和仇恨。

(我的反省：難啊，除非聖神賜我們力量，否則誰能抵受暴力和死亡？就像加沙的平民，小孩，在死亡的陰影下度著充滿暴力死亡的每一秒，主啊！求您垂憐)

11/9若2:13-22清潔聖殿

耶穌清潔聖殿，祂的言詞，手勢，行動顯示祂的聖召，耶穌和當地權勢及功能失調傳統的對抗是強烈及聚焦的。聖殿是人民政治，經濟，文化，宗教的中心，推翻換錢幣者的枱，驅逐商人，憤怒的高聲叫喊代表反轉聖殿神聖的秩序；耶穌顥示自己是激進的批判者，苦望福音見證了耶穌作為先知的死士精神，「他的門徒就想起了經上記載的：『我對你殿宇所懷的熱忱，把我耗盡』的話」，新約歷史批判認為清潔聖殿是震撼，前所未有，反常，最終使宗教領袖覺得耶穌應該被處決。

(我的反省：主耶穌拆穿我們的保護衣，要我們看到赤祼，不結果實的生命，我們尚且逃避，何況掌權的人？主耶穌甘冒死為我們開路，指示新生，祂的勇氣源於對人類深厚的愛)

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