阿信

11/10 路16:1-8

「主人遂稱讚這個不義的管家，辦事精明：這些今世之子應付自己的世代，比光明之子更為精明」

耶穌常教導不要執著財物，但卻稱讃貪財的管家，為什麼？主耶穌要我們注意管家能面對情況並作出抉擇，主耶鯀用這比喻叫我們撿討自己的靈修狀況，好能更新和主的關係，盤點自己的弱點，下決心找到力量去改正。如果我們祈禱生活弱，試試更新，彌撒中更熱心投入，修補破碎的關係，決定了就行動起來。

(我的反省：盤點靈修狀況說得好極了，盤點後，還要行動起來，不過我相信勤讀聖言種子會播下，聖神會來帶領，推動我們改變舊我）

11/11路16:9-15

「沒有一個家僕能事奉兩個主人的：他或是要恨這一個而愛那一個，或是要依附這一個而輕忽那一個：你們不能事奉天主而又事奉錢財」

St. John Chrysostom說：「愛財者如豺狼追逐獵物，為金錢可以出賣朋友，他們使自己的良知冰冷，無視受害者，對被他們禍害的人充耳不聞。聖人的說話和耶穌講的一致，我們所有的一切皆是天主所賜，所以不應聚財，而是把財富用於天主的目的。

(我的反省：每逢有天災人禍，就是我們應向有需要的人伸出援手的機會，但不聚财是有難度的，尤其是年紀大了，靠積蓄度日，不過，主教导我們的是對財富的心態)

11/12 瑪25:1-13

「所以，你們該醒寤，因為你們不知道那日子，也不知道那時辰」

十童女比喻叫我們酲覺耶穌第二次來臨，耶穌復活對初期教會來說是主已經開始了新的世界，打擊了罪惡的勢力。因為舊的世界已經被打敗，他們要期待由耶穌建立的新世界。基督宗教是完成的宗教，雖然主的道成肉身及救贖已經發生，但基督宗教也是期待的宗教，因為我們喜樂地等待主第二次來臨，等待救恩的圓滿，所以基督徒生活永遠有將臨的素質，懷著喜樂期待主的再來，等待不易，所以需要耐心。

(我的反省：肉身軟弱，我靈卻願意，自己有沒有帶油？可能時有時無，只能仰望天主的慈悲：「天主，你是我的天主，我急切尋覓你；我的靈魂渴慕你，我的肉身切望你，我有如一塊乾旱涸竭的無水田地。因為你曾作了我的助佑，我要在你的羽翼下歡舞。我的靈魂緊緊追隨你，你的右手常常扶持我。我要一生一世讚美你，我要因你名把手舉起。」)（詠63)

11/13 路17:1-6

「如果你們有信德像芥子那樣大，即使你們給這棵桑樹說：你連根拔出，移植到海中去！它也會服從你們的」

信心有大能因和天主連結，信心的能量維持宇宙，又在特別情況顯示出來，例如信心治病源於耶穌，祈禱也有大能，當人懷著信心祈求，相信他們所有求就會得到。信心可以使人有勇氣面對傷痛，病苦和死亡，信心是相信我們會被指引和照顧，雖然眼前還未看到指引。

(我的反省：「忍耐生老練，老練生望德，望德不叫人蒙羞，因為天主的愛，藉着所賜與我們的聖神，已傾注在我們心中了」，羅馬書講得真對，病苦的人只有祈禱，忍耐，盼望，再忍耐，這就是信心,  另一金句是希11:1:「信德是所希望之事的擔保，是未見之事的確證」)

11/14 路17:7-10

「你們也是這樣，既做完吩咐你們的一切，仍然要說：我們是無用的僕人，我們不過做了我們應做的事」

我們的生命不是命令他人而是服從天主，面對天主無可仗量的的神聖，我們只有跪拜，聆聽及投降。天主是君王，祂命令，指引，需要人服從，在希伯來文，君王是權威的字眼，君王命令，僕人立即服從，毫不猶豫。君主的信差未必明白派遣工作的後果，但他深信派遣者的智慧和權能。服從在拉丁文是專注，留意，在天主面前，僕人聆聽，用心服從。

(我的反省：聖經告訴我耶穌君王是服務人，祂不命令，而是感化，看祂對犯姦滛婦人的話就知道：「耶穌向她說：我也不定你的罪；去罷！從今以後，不要再犯罪了！」)

11/15 路17:11-19

「你們去，叫司祭們檢驗你們罷！」他們去的時候，便潔淨了」

癩病人不單求潔凈，更加關注的是可以再融入聖殿否，他們像被從聖殿充軍，也就象徵充軍流浪的以民，而耶穌的醫治象徵收集各支派帶他們回去崇拜唯一的天主。所以耶穌叫潔淨的癩病人去見司祭，使其可以回歸聖殿，我覺得癩病人象徵那些不能或不願去朝拜天主的人。崇拜的重要性在那裡？Paul Tillich 說要明白一個人在於看其「終極關懷」，你崇拜什麼？如果不是天主、你就進入了流徙，成了不潔的人。

(我的反省：稍不留神，我們就會進入流徙狀態，迷失、流浪，失望，苦不堪言，以為抓住了什麼，但其實都是偶像，慈悲的天主，求您派聖神引導，使我們回歸)

11/16 路27:20-25

「但他必須先受許多苦，且被這一代所擯棄」

福音以耶穌死亡為止中心，也是福音的目的，這加添故事的氣魄。福音不是記歷史，而是有著長長序言的苦難史，耶穌常談及他的「時辰」，那是他宣講的高峯，而「時辰」就是十字架上死亡的時刻。加里肋亞宣講後就上耶路撒冷，面對將要發生的黑暗勢力，耶穌戰鬥到底。最大的奧秘是通過十字架彰顯光榮，這也是耶穌叫阿爸父啊者的旨意，也是是道成肉身的目的及耶穌被派遣的理由。

(我的反省：耶穌是真人真天主，面對死亡，痛苦一定很大，但唯有愛才可以減經痛苦和恐懼)

11/17路17:26-37

「在諾厄的日子裏怎樣，在人子的日子裏也要怎樣，那時，人們吃喝婚嫁，直到諾厄進入方舟的那天，洪水來了，消滅了所有的人」

耶穌說祂的第二次來臨會像「諾厄的日子」「諾厄的日子」有什麼不妥？聖經答案是罪惡，拒絕天主給人類的偉大工作，成為了不稱職的管家和司祭，隨自我找暴力，拜偶像，結果是洪水凈世。但天主派了救援隊，祂找到一個義人給他一個奇怪的使命，諾厄在沙漠中造方舟，一定成為笑柄。諾厄和家人，加上動物進入方舟，救恩不光是補救，而是對整個受造物有含意，因此教父視諾厄為基督的預像，而方舟預像聖殿和教會。

(我的反省：教父都聖經的了解有許多寶貴的意見，但聖經是首要材料，我們除了看教父的解釋，也應多看聖經本身，因為天主也會給我們不同的啟示)

Image by Anja from Pixabay