~ 路易 按路加福音記載，耶穌在十字架上的第一句話是：父啊！寬赦他們罷！因為他們不知道他們做的是什麼。(路 23：34)主耶穌在架上的第一句話就是為自己的仇人求寬恕，而天父也聆聽了；這也是天父對我們的期盼──寬恕。 這段默想很多時都只集中在耶穌基督身上。不過天主聖三在這時亦同受苦難，天父因獨生子的死亡必然是傷痛的。對比一下出谷時天主對以色列人拜牛犢背棄祂，以及在更久遠的時候人以各種淫亂、謀殺自己的兄弟、偷吃禁果等行為違反與天父的盟誓，天父從逐出伊甸、洪水滅世到以火蛇咬死背約的人，天父又再改變對傷祂的人再一次轉變了自己為更彰顯自己的真源──愛。祂雖然悲痛得天地昏黑，撕裂了聖所的帳幔，但卻沒有選擇懲罰人類。反而因聖子的完全服從而接納了這祭献，並把天主義子的名份賜與世界，讓人跟從聖言而生活。這也回應了耶穌基督親自所教的經文， 「…求你寬恕我們的罪過如同我們寬恕別人一樣。」 同時証明了耶穌基督真是天父所派遣的，而耶穌所教授的呼求是有效而真實的。 耶穌基督，我們的主，你啟示我們天父的仁慈在我們對身邊人作出寬恕時也臨於我們身上，求你遣發聖神使我們從天父萬善的根源中接受愛德，使你的愛透過每位基督徒臨於全人類當中。以上所求是靠你和天主及聖神，永生永王。亞孟。

~ 路易 還記得恩保德神父在堂區時常常提醒教友們，復活節是大公教會一個最大的節慶。大公教會重視她的程度是用了接近四分之一年，即九十天來慶祝。這一百天包含了復活節守夜前的四旬期四十天以及復活主日後直到五旬節的五十天。心水清的朋友一定會想，應該不止，因為看看日曆數一數日子，那是九十多天快一百天。是的，因為四旬期並不包括每週的主日，所以說大公教會為紀念主復活的日子橫跨百天亦不為過。 慈母教會在復活期的禮儀上作了安排使我們能有更深的體會及默想。 慈母教會為我們在復活期安排宗徒大事錄為主日讀經一替代了常年期和將臨期的舊約，讓新教友能從初期教會的團體生活分享中體會和學習作為基督追隨者當有的態度和行動。這當然亦是已領洗多年的我們重温這些使命的機會。這安排的另一層意義是，基督已從人世上升到父那裡，我們是由信德的眼目看到主而跟隨的。而初期教會是剛從肉眼能見、親身與主生活的一代轉變為與我們一樣雖未見卻由信德而相信的一代。相對於曾與主一起生活的一代，原來的宗徒們可算是我們的舊約時代。猶太人在歷史上一直頌讀祖先在天主大能的帶領下從埃及人奴役中經過紅海出死入生的歷史。我們由猶太人經驗中傳承這頌讀反思的傳統，對天主的恩賜和啟示一再默想並在生活上實行。宗徒大事錄正是我們對先;輩們由聖言帶領，從罪的奴役下經洗禮出死入生的團體記憶。我們在復活期特別重新去默想這一段信仰的轉捩點。我們的信仰由耶路撒冷的聖殿真正走向以心神朝拜主，並且在往普天下傳福音時完滿依撒以亞先知對上主僕人的預言，以及從舊約一直指向的普世得救的預示。 教會在復活期的時晨禮讚及三鍾經都有不一樣的安排，這是我們信友生活的節奏。願我們從禮儀中體味這復活期的歡樂，並在生活上把主復主的訊息傳播到身邊每位朋友。

~ 路易 前兩週的星期四晚上是主晚餐的紀念，相信大家都有參與。那天的讀經大家還有印象嗎？慈母教會在這一天為信眾準備的這兩篇讀經是別具意義的，若有上過禮儀學的朋友一定會知道。 當天的福音是若望記載耶穌為門徒們洗腳以立下榜樣，而且也留了一條新的誡命給我們：你們該彼此相愛，正如我愛了你們一樣。同時，讀經一和二為我們大公教會的弟兄姐妹是有非凡意義的。讀經一是出谷紀 12:1~8, 11~14 。讀經二則是聖保祿宗徒致格林多人前 11:23~26  。 讀經一很明顯就是猶太人逾越祭典的來源記載，也是主最後晚餐的預象。在那一夜羔羊的血免使以民避開了天主殺子之災，同時經過紅海(洗禮的預象)以民離開了(罪)的奴役走向福地。在新約時代，耶穌踐行這猶太的傳統為完全按照天父的旨意，同時以自己的血立了新的盟約帶領我們走出奴役進入永生的福地。耶穌最後留下的紀念我們這些後來者是如何得知呢？當然是宗徒們由教會傳承中學到的。其後這紀念給予我們豐富的反省和靈性的滋潤也肇始於此。這紀念傳承在新約最早和最清晰的記載就是在這封聖保祿給格林多人的書信中(格前11:23~26)。一般聖經學者相信保祿書信出現時間早於福音書成書時間，這記載可以說是新約中第一次清楚地對耶穌最後晚餐紀念的敍述。這也是教會為我們選讀這篇書信的原因。 希望大家在再次參與主的晚餐祭典的時候，可以更深地體味天主安排的奇妙，也讓我們在每週慶祝主復活的日子──主日時，也同時感念早期教會為我們留下這紀念的瑰寶。主佑。 分享三條與聖週和禮儀導賞相關的鏈結： https://www.youtube.com/watch?v=yRIHasCXZLM (聖周默想 欣賞逾越節三日慶典-2024) https://www.youtube.com/watch?v=3069fJHrR6I (欣賞聖周四黃昏：主的晚餐 讀經 – 重温)

~ 路易 主復活了！亞肋路亞！ 祝賀各新生的弟兄姊妹！也祝賀和他們一起與基督一起重生的我們！每年我們在羊棧內的各人都隨着進入羊棧的新羊重違經歷歸依主內的洗禮和宣認我們的信仰。 在信仰中我們所追求的或追尋的到底是甚麼呢？是天國嗎？是救恩嗎？這都是。不過，我們是否想過我們真的要尋找的是天主本身呢？我們經過基督這條「道路」到達父的地方，其實是為了甚麼？為了不再有痛苦？為了永久的幸福？全對！我們是為了永遠的幸福和永恆的救恩。那甚麼才是永遠的幸福和永恆的救恩？那就是與我們的阿爸、天父每天在一起。所以我們在信仰上終極尋求的不是恩寵、不是天國，而是永恆美善的根源──天主。我們要如何尋找祂呢？當然是跟隨基督的教訓，基督就是道路：一條通往父的道路。所以我們每天都要留一點時間專心地與聖言相處，經過聖言靠近天父。 在天的父通過基督便與我們一起，我們在父內、父亦會在我們內。這是愛的奧秘、信仰的真諦。我們每天都與這位父相往來，這樣我們才能熟悉祂並且可以聽到祂的心聲。同時我們也把我們的心打開，讓祂住進我們。當我們在今世與天父夠熟悉、夠親密，在`跨過死亡時我們才能和祂延續這關係。這是教會新的末世觀，我們不是依賴今世各種善行得以進入天國。善行是我們與父、子、聖神建立密切的關係，我們的關係始於我們轉身歸向主並一直延續，通過且超越時間的限制，直至生命昇華到永恆。因此，我們要盡早建立這關係，時時按主的教導去生活，不是以工人般積賺工資的心而是以兒子傳承父親訓誨的心。我們愛我們的父所以也愛身邊的每一位和祂所創造的一切。這愛的關係在永生時我們相認的記號，也是我們和父連結的所繫。 願我們在慶祝主復活時亦勉力蹲行基督的教導，在今世努力地活出天父子女的生命，永生中與天父在榮福直觀內共融於愛中。阿肋路亞。