陳錦言　　　　　　　　　　　　

[編按：作者與中學同學聯袂遊南澳洲，旅遊之餘亦有信仰感悟，因而成文。]

完滿了聖周禮儀後，中途加入一班老同學以自駕露營車方式，到南澳洲旅遊去。感恩天公造美，儘管未加入他們行列，是次南澳之旅，原來，早已聖神充滿，與主相偕。

由於行程安排，在我未抵達前，伙伴已偷步前往參觀，我唯一建議安排的景點，位於墨爾本市中心的聖方濟各堂。這座教堂有近180年歷史，很有滄桑感，堂內保存繽紛的彩繪玻璃畫、木天花頂、雕塑等，值得一看。雖提出安排行程，卻未能一睹風采，少不了留下無奈，但憑知己即時傳來照片，總算望梅止渴吧？緣慳一面，尤幸一眾，能分享了祝福。

幸而加入旅程後，沿著「世界上風景最美的海岸公路」大洋路尋覓，仍可與被譽為「人生必去」的「十二門徒石」擁抱。這一系列斷壁石灰岩石，是經過幾百萬年自然風化和海水侵蝕形成，縱擁有十二門徒美名，但由於經歷長期海水侵蝕，已由最初「九位」，2005年、2009年各倒塌一塊後，目前只得「七個」。聞說，當地最初只為觀光需要而命名，與信仰無關，自此，卻吸引了不少遊人「朝聖」。

漫步在步道上，這些矗立在蔚藍大海的礁石，一目瞭然，蔚為奇觀，可是怎樣細數，亦難以數得清，「門徒」究竟有多少？當中還有誰？是他，也是你和我嗎？有科學家說十二門徒石，總有一天消聲匿跡，目前所有美好，瞬間很快將成歷史，這令人驚嘆，鬼斧神工的大自然奇景，既讓人頓時感覺渺小，也默想到究竟甚麼才是永恆。然而，天主創造的奧妙莫測，無疑，一直藏在人的內心深處，若不然，為什麼石頭的命名，居然聯想到耶穌的門徒？抹掉「十二門徒」的名字，那些大石頭，依舊是那「今生絕不可放過」的觀光名物嗎？

旅程同伴，大部份不是基督徒，途中品嚐牛排時，卻興致勃勃，討論到「五餅二魚」事跡，多數派堅持，餅、魚的數目根本不足為當時，那麼多的在場人數，提供飽餐一頓，更遑論餘下物資，這任務似是絕不可能的事。有人還突發奇想猜測，當日派發五餅二魚，是在不同的地方發生，到後來撰寫聖經，才把不同地點所有人數，及剩餘物資加起來，一併統計，最終就出現四福音的演繹，即這是關於統計的問題，而非甚麼喜出望外的神蹟。

「五餅二魚」是唯一在四福音中，也有記載的神蹟(谷6:35-44/瑪14:15-21/路9:12-17/若6:4-13)，教宗方濟各曾指，耶穌藉此事蹟向世人傳達了三個訊息：憐憫、分享和感恩祭。五餅二魚的教導，事實上，不是用人的角度，透過物化、理性就看得通透，但對懷疑的事，耶穌還是鼓勵追尋真理，別盲目，祂曾邀請疑心重的多默，摸摸其被釘的釘孔(若20:25-27)，也向前往厄瑪烏的兩位門徒展示，更不介意讓二人碰碰祂手腳上，那累累的傷痕與烙印(路24:36-40)。

正如在途中飽嚐豐盛美食，很明白，伙伴難以一下子消化得來，然而，在不同立場下，仍沒有忘記祂，開心見誠回顧耶穌的言行，箇中馨香大可默存心中，反覆思量，相信總有天能一起邁進並享受其美意。別忘記天主早在創造時，已把愛的引擎向人傾注，在場那位暫且未有信仰的，也不諱言她不但聽過「五餅二魚」，更喜歡「葡萄園工人」(瑪20:1-16)的比喻，她覺得重點不是「遲來先上岸」、「不按理出牌」，亦非斤斤計較公平與否的問題，而是耶穌按個人需要而給予，光憑聽說已讓她暢快不已，並承諾退休後將尋求更多福音。

無疑，「五餅二魚」是對真善美追求的心意，但天主的想法從不世俗，耶穌更洞悉人的自以為是，這復活期第三週平日彌撒經文，正透過若望福音6章，論述俗世對「五餅二魚」的著眼點，進而提醒人生有更高層次的選擇。對「吃餅吃飽了」(6:26)的群眾，滿足口腹，關心俗務是生存的首要，但耶穌奉勸「不要為那可損壞的食糧勞碌，而要為那存留到永生的食糧勞碌」(6:27)，生命生活所渴求的，不是金錢和物質，而是屬靈智慧，在困境中擁有它，不愁出路，活著的焦點該由物質轉求永生，祂是力量的臨在與唯一終向，「我就是生命的食糧；到我這裏來的，永不會饑餓；信從我的，總不會渴」(6:35)

坐露營車自駕旅行，一直夢寐以求，始料未及八日的行程，居然輾轉換了七個營地，皮囊累得要命，但心裡平安亦樂此不疲，惦念、思量生命生活的永恆。人愛猶豫不決，各有不同軟弱，可是人生苦短，謹記耶穌許諾了「凡求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必給他開」(路11:10)，到底在甚麼時候，人才敞開心扉，放心大膽(格後5:6/8)，仰望天主？親愛的，「不要怕，祇管信」(谷5:36)還等甚麼？