Paul Fong

在書店上堂的時候，看到此書由方濟會神父所寫，卻吸引了我的目光，結果在網上翻查不到太多書評的情況下，以忐忑的心情買了下來。

結果只是翻了第一章，就讓人充滿驚喜，天主創造天地萬物，以無形進入有形的世界，來揭露自己，這就是天主子（即神子，亦為道、聖言）的第一次降生（道成血肉），這早於基督徒所相信的耶穌身上，天主子的第二次降生，之後進而推展出萬物皆有天生性，並再一次強調在舊約聖經裡面所提及的，天主名字的不可被言說性，之後更肯定基督超越於宗教本身，最後作者更表示自己是萬有在神論者。

這一連串的理解演繹，在一般教會內成長的教友們，似乎是新鮮的說法並可能難以入口，但這亦不然，聖方濟的太陽弟兄讚歌，早就視大自然為兄弟姊妹，並有天主的臨在，而我們亦只能透過已有的言詞及所認識的宗教內理解天主，但衪卻不該被言詞及宗教所規範，所以耶穌才多次強調人該活出律法的真義，而不是死守於它，因此若把這些觀點再進一步推展，我會認為這會讓天主教本身有更好的發展，以至與其他宗教能作更根本性的對話交流。

若天主降生不只局限於耶穌身上，除了人能從耶穌被釘得救贖外，還能透過其他途徑所得到，而對於稱呼造物主的開放性，就能夠進一步理解伊斯蘭教所提及的真主阿拉（阿拉伯語中對造物者的稱呼），而書中亦有提及，若我們在聖經上的某幾段章節作了解，再加上用現代科學對原子的理解，死亡與復活只是改變形態的另種說法，那麼我們對地獄或許都會有不一樣的看法，這類似於，人若活出基督，當下即天國的說法一樣，這些觀點看法或許會為教友帶來不同的衝擊，作者對聖經的理解亦不是為大部份教友所能接受，而事實上的確有不少教友對他作出過批評，但我卻相信因著人非神，所以有其認知上的局限性，因此沒有人的見解是絕對真理，必有其被否定或推翻的可能，因此我們得有更開放的態度，去聆聽不同的聲音，藉著彼此認識，從而貼近真理。

如果能以這種態度去閱讀此書，相信得著該會更大，其實此書還有不少值得探討的內容，待讀者作進一步的思考，期待有更多的討論分享，若我的理解與作者的本意有所偏差，願能作指正提點，感謝。