[編按：阿信原以「一位單身女性對若望保祿二世：男和女- 天主的傑作- 身體神學的反思」為題，寫了一篇長文，編者把題目簡化了，亦由於長文，會分三星期上載，請大家留意。]

1前言

首先，講到男與女的身體神學不免觸及我的最痛，自領洗後(中學領洗)，每年聖召主日，我都成了個隱形人，因為教會永遠在談夫妻之愛，象徵基督愛教會，神職更是買了頭等倉票，預像基督的奉獻，預像天國的不婚不嫁，至於單身人士，連邊緣也不是，因為根本被「消失」，我苦苦等待十多年，毫無音訊，直到我讀神碩，自己就揀婦女神學作論文題目，為什麼？因為只有她們，還是要那些激進派，才會提及我們這些單身人士。論文辯論時，我面對極大壓力，嘉神父挑戰激進派婦女神學家不懂希臘文的意思，我們在聖神修院只修了希臘文3個學分，那有能力去深究聖經語言？看來我只有服軟，幸好嘉神父說了一句「聖經沒有歧視女性」，一聴這話，可怒也，我忙反駁「為什麼以色列男人早上的祈禱是「上主感謝你我沒有生為女人」？為什麼以色列男子說「寧把梅瑟五書餵豬也不讓婦女學習」？嘉神父聽了，默然無語。斐神父問我為什麼不選保守派的婦女神學家作論文對象，我當時說下一回吧，其實真相是保守派只會跟著教會主流的聲音，在她們那𥚃我找不到答案。

等了50年，夠長久了吧，等到教宗若望保祿二世的身體神學出爐，但仍然是針對男與女的婚姻關係說的，其實我對這樣的論述非常厭倦，因為無論說得如何天花龍鳳，都是把婚姻抬到至極，因為她象徵天人盟約，教會對婚姻人士是一貫的關注加關注，我們這些「檻外人」，就連自己為什麼存在也被搖動，如今身體神學也沒有特別一章講到獨身人士的神學，老實說，這樣的教會，這樣的傳統神學只會激起我的不屑，同為天主的美好創造，我為什麼要待別人為我的存在下注腳？幸好天主眷顧，這三十年來我不斷讀舊約，我得到的信息是天主愛我，因我是祂寵愛的，是獨特的。

「但是現今，雅各伯啊！那創造你的，以色列啊！那形成你的上主這樣說：「你不要害怕！因為我救贖了你，我以你的名字召叫了你，你是我的。因為你在我眼中是寶貴的，是貴重的，我愛慕你；所以我拿別人交換了你，拿別的民族交換了你的性命」(依43)

「雅各伯家啊！以色列家所有的遺民啊！請你們聽我：自出母胎我就抱著你，自離母腹我就懷著你，直到你年老，我仍是一樣；直到你白頭，我依然扶持你。我既然如此做了，我必要提攜你，扶持你，拯救你」(依46)

「婦女豈能忘掉自己的乳嬰？初為人母的，豈能忘掉親生的兒子？縱然她們能忘掉，我也不會忘掉你啊？看啊！我已把你刻在我的手掌上，你的城牆時常在我的眼前」(依49)

「我多次流離失所，你都知悉，我的眼淚，聚在你皮囊裡；豈不是也寫在你的書卷內」(詠56:8)。

所以，無論誰說什麼都不能動搖天主創造我，一個獨立個體的美意。話說回來，學習還是必要的，那我就嘗試看看教宗若望保祿二世的身體神學對我作為單身女性有什麼貢獻。