我們的人生實在是一個旅程，隨著時間的消逝，我們慢慢走近了天上的家鄉。

我熱愛學習聖言，堅持了三十多年，慢慢也影響了一小撮人，最近有機會接觸一些新回堂區的舊教友，她們也說由我感受到聖言的影響，真是鼓舞。

傳教節只有一天，福傳卻是一生的功課與使命。但「使命」容易令人卻步，與別人分享生命的好消息，往往需要生命的連結；福傳人可會被這「好消息」所觸動，以致被內化，好能真正生活出信仰精神。

究竟我有否欣賞別人為我所流的汗水呢？有沒有考慮別人的辛勞，還是只從我個人狹翳的目光出發，驕傲地袖手旁觀呢？

阿信 10/11路11:1-4天主經 「我們的天父，願你的名受顯揚」，我們不是祈求天父的名神聖，因為祂本來就這樣，我們求的是天父的名使我們聖潔，求天父的名受顯揚，因為所有靈性生命都以此為首。「願你的國來臨」，天主的國是祂的秩序，耶穌的教導和生活態度讓我們知道天國是怎樣的，和平，非暴力，寬恕，醫治，走愛的道路。「寛恕我們的罪過如同我們寛恕別人一樣」，寬恕是耶穌教導的中心，世界的苦難是因為不能寬恕，無論由最小，最親密到最大的層次。天主經的中心是天主子教我們祈求得到寬恕別人的恩竉。 (我的反省：寛恕難，因為記別人的錯記得很清楚，但天主經教我們求寬恕如同我們寬恕別人一樣，這就真是警醒了，我們用什麼尺度寬恕人，天主也用什麼尺度寬恕我們，不過，私下覺得天主是很大方的，所以我們也不要斤斤計較，因為如果天主計較，誰還站立得住？) 10/12 路11:5-13 「所以，我告訴你們：你們求，必要給你們；你們找，必要找着；你們敲，必要給你們開」 求恩祈禱最普遍，聖經人物阿巴郎，依撒格，雅各伯，若瑟，梅瑟，若蘇厄，撒慕爾，達味，撒羅滿，厄斯德拉，乃赫米雅，伯多祿，雅各伯，保祿，若望都向天主求恩。這些求恩的祈禱都是求天主救助的，來自醫院，教堂，成千上萬，而耶穌教我們的「天主經」也有求恩，並叫我們堅持祈禱。 (我的反省：人除了讃美，感恩，就是求恩了，因為求不是馬上得到，所求恩祈禱堅持得很久，求恩使我們更覺自己是天父的孩子，在困境中，除了求恩，還可以做什麼呢？唯有信靠) 10/13 路11: 15-26 「如果撒殫自相紛爭，他的國如何能存立呢？因為你們說我仗賴貝耳則步驅魔」 耶穌驅魔，卻被指賴貝耳則步驅魔，耶穌就說了以上的話，魔鬼破壞共融，但耶穌帶來共融，回想五餅二魚奇蹟，耶穌沒有驅散群眾，反而給他們食糧。使教會分散的是「請遣散群眾」，這是撒殫的分散，面對考驗危機，驅散是人的本能，我們埋怨，攻擊，分裂，驅散，但耶穌卻說：不要驅散。 (我的反省：人人求自保，軀散他人，最早來自原祖父母，天主教徒和一般人都沒有分別，天主教徒求自保更徹底，因為更容易打著聖經的旗號去批判人，攻擊，分裂，神職更需要自保，所以最大的目標是維持表面的和諧，平安無事，主耶穌，你就是共融，求你醫治教會，醫治驅散自保的人心) 10/14 路11:27-28 「懷過你的胎，及你所吮吸過的乳房，是有福的，可是那聽天主的話而遵行的人，更是有福的！」 耶穌把對母親的祝福轉為對行天主旨意者的祝福，因為祂最關注的是天國在跟隨者中的開展。一世紀的猶太人最重家庭，但耶穌反轉了這優次，他強調天國的新團體比社會系統更重要，太過側重家庭會使秩序失去功能；所以對要求埋葬父親的跟隨者說：「讓死人埋葬死人」，這都是相對天國的重要性而言的。 (我的反省：反省耶穌的說話，對奉獻教會福傳的獻身者真有無限的敬佩，由青年到老年，神職，修道人，傳教士，堅持到底，捨棄一切，主啊，求你回報他們的奉獻) 10/15 「天國好比一個國王，為自己的兒子辦婚宴」 聖經以婚宴代表天主性和人性結合一起，被喜樂，和平，慶祝，美食包圍。耶穌的計策是對所有人開放，義人，不義的人，健康的，病弱的，主流的，邊緣的，天主的恩竉賜給所有的人。但有人沒有穿赴婚宴的衣服，比喻的重點是恩寵和善工，我們可以拒絕邀請，或拒絕跟隨恩寵改變，禮服就是和恩寵合作，穿上愛德，寬恕，和平和悲暴力的禮衣。 (我的反省：主教的反省真好，我們是去婚宴了，但沒有穿上和平，寬恕的禮衣，刻下戰火綿延，人只重以眼還眼，天主婚宴的賓客是愈來愈少了，主啊！速來救助我們吧） 10/16 路11；29-32「這一世代是一邪惡的世代：它要求徵兆，除了約納的徵兆外，必不給它任何其他徵兆」 耶穌說除了約納的徵兆就沒有其他的了，約納徵兆指向基督的死亡復活；主的復活使我們在天國有了辯護者，主復活的希望是天人合一；肉身可以進入天堂，不再是異物，在天堂我們真是有位辯護者主基督。 (我的反省：原來約納的徵兆這樣重要，主的復活給我們無比的希望，不單可以和天主一起，也可以和我們逝去的親人一起，感謝主的大恩) 10/17 路加11:37-41 「只要把你們杯盤裏面的施捨了，那麼，一切對你們便都潔淨了」 我們施捨因為我們同屬基督奧體，受苦，需要都是彼此的，大家都要彼此負責，施捨就是實際行動，表示我們擁有的也是為別人，施捨是慈悲的行動，每位天主教徒都耍每天實踐。許多靈修大師都說倫理行為可以強化信仰，施捨是有形行動，通過它我們會更完全進入天主的友情。 (我的反省：施捨其實是分享，有能力分享是祝福，你會覺得輕鬆了，喜悅了，因為分享接近天主的慈悲) 10/18「要醫治城中的病人，並給他們說：天主的國已經臨近你們了」 耶穌派遣門徒，告訴他們要做些什麼及如何做，我們是福傳的教會，福音不是為己益而是要傳出去。祈禱是教會傳教的生命血，沒有祈禱便沒有福傳者，所以無論何時都要祈禱。貧窮，簡約是有效福傳的先決條件，所有著名的福傳者都依靠天主，棄絕世俗。福傳者一入城就要醫治病人，基督是人身心的治療者，跟著便宣告天國來臨了，教會是宣告，傳揚的福傳體。 (我的反省：我們教友也是福傳者，裝備是聖言，祈禱，善工，但我們一般待在舒適圈，裝備聖言欠奉，也沒有一個傳福音的氛圍，反觀基督教的弟兄姊妹卻非投入，新興的生命恩泉好像很有朝氣，但什麼時候福傳不是某圈子的專利而是普及的事工？) 10/19 路11:47-54 「耶穌從那裏出來以後，經師們及法利塞人開始嚴厲追逼他，盤問他許多的事」 René Girard提出代罪羔羊論，當一群人中產生張力，人就要找代罪羔羊，逐漸形成了一群暴徒，對受害者憎恨使人他們齊心，自我正義使他們興奮，他們孤立及最終消減受害者，認為這樣可以回復受損的社會，福音一早就描寫了這種現象。 (我的反省：我一直是代罪羔羊，只要你在一群人中冒出了頭，馬上招人妒忌，迫害就開始了，受害者如果向人討好，結局更悲慘，反正迫害者有了共同目標，愈迫害人就愈興奮，這群人也就愈有凝聚力，唉，這群迫害者還是準教師及教師呢，甚麼質素？至於教會團體，流言蜚語非常普遍，一旦有人傳某人什麼，速度力度都快得驚人，如果福傳也有如此力量就好了) 10/20「就是你們的頭髮，也一一被數過了；你們不要害怕！你們比許多麻雀尊貴多了」 我們和天主的大能連結，所以是在幸運輪的中心，是在城堡之內。想想聖若望保祿二世，他被囚，在納綷佔領時保存波蘭文學作品，年老時當了教宗，對全世界說：不要害怕，這是發自經歷廿世紀最殘暴的人的說話。廿世紀初，在墨西哥基督戰爭中，José Sánchez del Río 為信仰而戰，他經歷被反對，虐待，恐嚇，最後被槍殺，但他無所懼；所以在暴力中，我們在主內有安全的地方。 (我的反省：戰火彌漫的今天，我們為世界向天主求憐憫，求寬恕，天主，阿爸，父阿，除了你，我們能有什麼安全的地方？) 10/21 路12:8-12「因為在那個時刻，聖神必要教給你們應說的話」 耶穌承諾在受迫害時，我們會有神聖的助佑。我們給世界帶來信息，但世界要殺送信的人，因為我們的信息對它有威脅性，一日教會傳揚基督自由之言，她就會受迫害，耶穌說：「當人押送你們到會堂，到官長及有權柄的人面前時，你們不要思慮怎樣申辯，或說什麼話，因為在那個時刻，聖神必要教給你們應說的話」，所以不用害怕，因為我們帶著主的權威宣講，舊世界的力量勝不過她。 (我的反省：我們用什麼宣講？只是愛德行動？如果我們沒有聽懂主耶穌的話 ，我們又怎樣去宣講呢？「從未聽到他，又怎能信他呢？沒有宣講者，又怎能聽到呢？若沒有奉派遣，人又怎能去宣講呢？正如所記載的：「傳佈福音者的腳步是多麼美麗啊！」讓我們反省保祿在羅10 的說話)… Continue reading Bishop Barron October 2 每日聖言反省撮要及我的反省

梁嘉偉 祭台前，一位女士領受白衣、蠟燭及神父傅油，正式成為主內的姊妹。祭台下的親友鼓掌，為她送上祝福與鼓勵。神父隨即叫上我的名字，請導師前來合照。 是的，我是一名成人慕道班導師。這位剛領受聖洗及堅振聖事的女士，是我上一期慕道班的學生。慕道期內，她移民英國。我以為堂區少了一位慕道者。不久，接收到這位女士的訊息：她在英國忽然患上重病，請求堂區主任司鐸，為她寫一封曾修讀慕道課程的證明信，好讓她轉交英國的堂區盡快受洗。本堂主任司鐸樂意為她寫信，她卻因某些情況，未能如期受洗。 移民他鄉，未能適應當地生活，忽然患上重病，對她來說必承受極大打擊。為了相隔萬里的她能繼續得到信仰上的滋潤，我為她寄上中英文版的新舊約聖經，透過閱讀，能明白英文彌撒中聖經章節的內容。同時，送上本堂主任司鐸祝福過的聖本篤十字架及玫瑰唸珠，讓她有所依靠。她曾希望在網上聆聽我的慕道課，在彼此相約時間後，卻突然取消：原來，她不願向我展示病容。我不是醫生，亦不是神師，該如何鼓勵這位居住異地、身患重病而信仰隨時會動搖的朋友？ 記得我修讀教理班時，在思維靜院修女的帶領下，我們閱讀並找出最感動的聖經章節。有一段聖言，當年同時觸動了大部分同學的心。我把這段聖言介紹給這位女士：「你不要害怕，因為我與你在一起；你不要驚惶，因為我是你的天主；我必堅固你，協助你，用我勝利的右手扶持你。」(依41:10) 在天主的恩寵下，她的病情近日趨於穩定，並決定返回香港於本堂受洗。此刻，我們一同見證這位曾經歷人生波折的女士，重新站起來，加入天主的大家庭。 作為成人慕道班導師，最安慰的，莫過於能見證慕道者完成近兩年的慕道期，受洗成為基督徒。從這位女士曾經驗人生及信仰上低谷的歷程，令我反思信仰及成人慕道班導師的角色。我們的信仰之路有如小船泊岸：天主是我的大領航員，帶領乘著人生小船的我泊向上主的海岸。而我自己，或許成為他人信仰上的小領航員，為乘著一艘艘小船的慕道者，引領他們安全地駛向碼頭，成功泊岸，登上天主的國的福地。 原來，我們堂區的慕道者並沒有減少，天主這位大領航員，帶領著這位女士重新泊岸。一切都在上主的計劃中。 [聖神修院神哲學院「神學普及/文憑課程」學生會供稿] Image by Gerd Altmann from Pixabay

在黑雨的那天，當市區滿目瘡痍，巴士地鐵部分路線仍然停駛的時候，竟然有朋友造訪我家。 他是新教的熱心教友，自從我在天主教領洗後，他一直為我的信仰耿耿於懷。他雖然沒有直接說，但從他的字裏行間便表達了「拜聖母」、「竪偶像」的天主教是異端的看法。他一入屋，看到牆上的十字苦像、枱上的聖家像和聖母像，並沒有出聲，十分俾面。 他在教會中擔任幾個要職，並一直努力向家人朋友同事傳福音。他很高興的告訴我，他的老父終於下星期領洗。是什麼打動老父呢？他說是父親看見子女信耶穌後人生都很順遂兼有幾層樓揸手，自己早前的手術又很成功，所以便信了。 談開信仰，我便向他介紹思維靜院的活動，其實也很多基督新教的朋友參加啊，他劈頭第一句便問：是什麼組織開辦的？ 「就是天主教的組織啊⋯⋯」 他沒有再回應，似乎不讓我展開任何有關天主教的話題。然後他分享了他的信仰點滴⋯⋯包括神對他一家的恩典、聖靈在夢中給他的啟示等等。 「日本排放核廢水、俄烏戰爭、極端氣候頻生⋯⋯我真的覺得世界末日近了。」 聽到這裏⋯⋯我心中很想送客。 他心中堅信的一套，我自小在基督教學校裏便聽過，所以十分明白，他說的是什麼。而他本身也是擇善固執，思想簡單直接的人，自然會對這套「基督信仰」的演繹深信不疑，十分堅定。 就是這種「我已經擁有絕對的答案」的信念，讓他拒絕開放自己，否定其他一切的可能性。 這場平民版合一交談，就在打從一開始雙方都認為「真理在我手」的大前題下，由對方壟斷發言，由頭帶到尾⋯⋯終於結束了。 只有在雙方都持有開放態度的情形下，合一才能談出進展來。我承認我也是堅持自己所相信的，所以才聽不進他的分享。 但我們識於微時，看著彼此成長⋯⋯天主，的確是一直看顧著他，他的確是天主的子女。 那麼，我們的分歧，究竟是什麼？真的有需要分對錯嗎？抑或只是我們走的路不同，看見的風景也不同而已？ 若果當日，他上的是天主教慕道班，領的是天主教的洗，他是否同樣有機會能與教友建立親切緊密的關係，從而得到他們心靈和行動上的實際支援，走過難行的路？又是否有機會一展所長，在信仰團體中擔任重要的角色，從而建立自小缺失的自信心呢？若非擁有「非黑即白」的信念，他會否反而迷失在色彩繽紛的大千世界中？ 相信他那夜，應該會為我「誤入歧途」而祈禱。 而在另一邊廂，我也請求聖母為他祈禱。 鵪鶉蛋 〔聖神修院神哲學院「神學普及/文憑課程」學生會供稿〕 Image by Gerd Altmann from Pixabay

阿信 9/22 路8:1-3「還有幾個曾附過惡魔或患病而得治好的婦女，有號稱瑪達肋納的瑪利亞，從她身上趕出了七個魔鬼；還有約安納即黑落德的家宰雇撒的妻子，又有蘇撒納；還有別的許多婦女，她們都用自己的財產資助他們」 今天讀經講耶穌的女門徒，耶穌的教導是反轉社會慣例的，他教導天國的秩序，講了也做了許多令人感到憤怒的事；其中就數包容婦女進入他的內圈子，（一般辣比不會這樣做)，他公開和婦人在井邊對話，和腓尼基婦人討論，寛恕犯奸淫的婦女，復活後首先顯現給婦女。路加是保祿的同行者，他的福音包括許多保祿的主題，「不再分猶太人或希臘人，奴隸或自由人，男人或女人，因為你們眾人在基督耶穌內已成了一個」(迦3:28)，為當時社會，自由人好過奴隸，這是極端，猶太人高過希臘人，男性高過女性，但耶穌宣告的天國卻不是這樣。女門徒是以後許多跟隨耶穌偉大女性的前驅，例如大德蘭，聖女貞德，Clare of Assisi, Thérèse of Lisieux, Teresa of Kolkata, Katharine Drexel, Edith Stein, and Dorothy Day。 (我的反省：作為女性，讀到這樣的想法真的很安慰，我是一個卑微的人，默默堅持親近聖言，介紹給別人，我也算是耶穌的圈內人了) 9/23 路加8:4-15 「天主國的奧秘，是給你們知道的；對其餘的，人，就用比喻，使那看的，卻看不見；聽的，卻聽不懂。這比喻的意思是種子是天主的話」 比喻代表人對許多層次看不見，最大的隱喻是猶太人的盲目，這盲目等於叛逆，耶穌的比喻指向這盲目，就是執意不肯去看見，他們遂成了那些看不到救恩在他們中間的審判。比𣈥會使聽者混亂或震驚，出其意料之外或衝擊他們的信仰肯定，比喻把我們屬靈世界反轉，如果我們忽略這些由耶穌所說令人震驚，可笑，令人反感，奇怪的發人深省故事所生出的指示，我們就真是疏忽了 (我的反省：比𣈥是面鏡子，也是刀子，可以直刺我們的弱點，但要慢慢琢磨，否則是嗒不出味道來，謙卑是重點，以為自己懂了就什麼都看不見，也得不到真義了） 9/24瑪20:1-16A「這樣，最後的，將成為最先的，最先的將會成為最後的」 今天的比喻是最使人不安的，但記著比喻使人不安因為它們創造新的世界。主人整天出去僱人在葡萄園工作，由早到晚，但先到遲來的都一樣的工資，所以早來的抱怨，主人回答：「朋友！我並沒有虧負你，你不是和我議定了一個『德納』嗎」，你也會支持抱怨的人吧，小孩也會說：不公平！但我們要用依撒意亞先知的眼光去看：「因為我的思念不是你們的思念，你們的行徑也不是我的行徑：就如天離地有多高，我的行徑離你們的行徑，我的思念離你們的思念也有多高」，比喻的公平是從天主的角度去看的。 (我的反省：聽另一位神父說其實由早到晚工作的是主人，他去尋找，拯救工人，使他們免於失業，這主人就是耶穌，他怎樣努力使我們的心變軟，不斷工作，他才是不斷工作不計酬勞，反之付出生命那一位，我們有什麼可以抱怨的呢？天主的公義，可以說公平和慈愛相隨，祂要我們藉基督犧牲重獲義子名份，天主的公平富於慈悲，祂不是法律的判官，當我們說不公平，我們是從法律判官的角度說的） 9/25 路8:16-18「沒有人點上燈，用器皿遮蓋住，或放在床底下的，而是放在燈台上，為叫進來的人看見光明」 燈的光不是為自己，是為讓我們看見，同樣，我們可以成為光，讓周圍人看到值得看的，因著我們的忠信，照亮美麗也啟示醜惡，如果沒有基督徒，世界會更差。上世紀由於基督徒沒有做好見証，邪惡驟起，二戰，大部分基督徒保持緘默或支持希特拉，因為恐懼或冷漠。 (我的反省：教會本質由基督照亮，但我們要從聖言取光，沒有光，成了黑暗，還講什麼作證，聖神請你降臨，照亮聖徒的心) 9/26 路8:19-21「聽了天主的話而實行的，纔是我的母親和我的兄弟」 每人都有注重的事，物質，家庭，事業，但如果把這一切做中心，靈性生命就會出錯，抓緊不放，生命就散掉了。只有把基督作磐石才預備好出發使命，每次由聖言和主相遇都加深使命，被派遣，但如果一邊顧著其他事情，一定失敗。 (我的反省：曾經以為自己很有使命，賣鉄砸鍋準備付之一拼，完全被擋住，使命不單是個人，也是團體，也是氛圍，沒有了後者，個人是不成的。現在好像一味看釋經推廣聖言，但還做著運動唱歌甚麼的，只 是中心只有一個 – 聖言) 9/27路9:2「派遣他們去宣講天主的國，並治好病人」 基督派遣門徒去宣揚天國及醫治病人。基督徒靈修一般注重個人，但福音聖使叫我們要為世界。耶穌以鹽比喻門徒，保存提升自身以外的東西，又以光比喻照亮周邊的人，教宗保祿六世說教會本身就是使命。天主祝福我們外出的工作、審判時耶穌問我們有教世界讃美天主，尊重真理，奮力擴展天國了嗎？ (我的反省：我們主要是主日祟拜，外出傳揚福音的工具的工具是聖言善工，聖言大多數人沒有，釋奧期完了，如不加入善會也就是如此了，主教對教會的理想圖像我們差遠了) 9/28 路9:7-9「若翰我已經斬首了；而這人到底是誰？關於他，我竟聽到了這樣的事！」便想法看看他」 政治領袖在新約面貌不佳，路加的凱撒在聖誕敍述不是好人，瑪竇寫大黑落德追殺嬰孩耶穌，小黑落德殺若翰洗者，逼害耶穌，猶太領袖被寫成腐敗。比拉多殘忍，但有能力，他看出耶穌是君王，但耶穌告訴他：「我的王國不屬這世界」，耶穌指世界是罪，自私，仇恨，暴力的地方，祂處事不用政治領袖的方法。 (我的反省：聖經一直說天國的秩序是反轉，所有比喻都指向這一點，我一直覺得我們講得理想，但活得很溫吞，近日讀羅馬書，更覺比早期教會差遠了，求聖神更新我們的心，更新教會的心，來一次梵二的沐浴吧) 9/29 若1:47-51「我實實在在告訴你們：你們要看見天開，天主的天使在人子身上，上去下來」 聖經，教父，天主教教理都有肯定天使的存在和活動。幾年前，天使文化很盛行，𠕇一個人在風暴中駕著單引擎飛機，通訊壞了，不知如何可以去到機場。正焦急，突然電台發出聲音，指引他如何飛去機場，帶他入小機場的跑道，下機後，才知那是棄置了的機場，指揮塔什麼人都沒有。意外？或是徵兆？「天上地下發生的事比你能想像的都多」 (我的反省：我喜歡詠91:「因為他必為你委派自己的天使，在你行走的每條道路上保護你。他們把你托在自己的手掌，不使你的腳在石頭上碰傷」，大難時，很多好心人幫助，他/她就是天使，這是不爭的事實) 9/30 路9:43-45「你們應謹記這些話：人子將要被交於人手中」 這是耶穌第二次預言苦難，耶穌常講及他的「時候」，那是祂一生工程的高峰，就是祂的十字架，最難明的是通過十字架顯示這令人悚然的光榮竟是耶穌叫阿爸的天父所願意的，那是道身肉身最深的目的，祂原是為此而來。所以死亡是天主子最終的使命，沒有一處沒被天主神聖慈悲觸及，沒有躲過了天主堅持愛的地方，因為天主子超越了天主本身的自我放棄，我們由天主面前逃跑，到頭來卻發現自己在天主子懷中。父母會深入水火去救孩子，天父願意深入黑暗去救我們，十字架的意義是天主心碎的愛 (我的反省：我染疫，辛苦得死去活來，但耶穌可以揀選逃避，但祂卻堅持為我們茫然不知報恩的人捨棄生命，天主對我們的愛實在難以仗量，如果不是為了愛，誰可以受這樣的苦？要記得耶穌也是真人，祂的受苦是真實的) Image… Continue reading Bishop Barron September 3 每日聖言反省撮要及我的反省

杜杜 這世上有沒有一種愛是無緣無故的？就只因你在那裏，剛巧被我看見。微風吹拂，陽光不太刺眼，你站在無花果樹下，不太起眼，但剛巧被我看到。後來有人向我介紹你，我並不感到陌生，就好像我一早已認識你。 你是我所珍視的。與其說你有什麼美好的特質，不如說是一種緣份，一種自創世以來的緣份。 在《小王子》裏，小王子念念不忘他星球上的那一朶玫瑰。他離開她是因為小王子要去探訪其他的星球。當他來到地球上的一個玫瑰園，發現裡面有五千朶玫瑰，很美麗，每一朶都跟他星球上那一朵一模一樣。小王子哭了起來，他很沮喪，他原以為他很富有，擁有一朵獨一無二的花。 後來小王子遇到狐狸，小王子很孤獨，要求狐狸跟他玩。狐狸說，牠還不能跟他玩，因為小王子還沒有「馴養」牠。小王子不明白，問什麼是「馴養」。狐狸說，「馴養」就是「建立聯繫」，「馴養」後他們會彼此想起對方，例如看見麥田時，狐狸就會想起小王子的一頭金髮。 後來小王子回到那個玫瑰園，對玫瑰說：「你們很美，但你們甚麼都不是，你們還沒有被『馴養』過。」 曾經有一位老人家臥病在床，他很掛念他死去的兒子，教會內一位姊妹想安慰他，問：「你有幾多位兒子？」 兩位，他說。 「那你還有一位啊！」 「……那是不一樣的！」 老人家不懂應對，那位姊妹知道自己說錯了話。 對，那是不一樣的。 〔聖神修院神哲學院「神學普及/文憑課程」學生會供稿〕 Image by Thomas Hoang from Pixabay