作者是國際知名聖經學者及蒙特梭利教育家，她靈活地運用蒙特梭利教育法與聖經及禮儀的結合，一直熱心又富實踐性地，帶動孩子來到上主面前，引發他們的宗教潛能。蒙特梭利教育的特色，是尊重孩子天性與需求的教學法，吸引孩子與內在的耶穌相遇及對話，在自由與喜樂中走向上主。

守天主的法律不易，但如果我開放，我就有多些機會和天主相遇，那麼我就可以把聖言種在心裏去實行。

潘霍華認為，恩典必須「重價」，要分擔上主的「苦弱」，與我們同在的上主，就是離棄我們的上主；讓我們活在好像沒有上主的世界，這個就是我們要皈依的上主。在上主面前，與上主同在的我們，正正因上主的離棄而與上主同在。

我信靠天主之外，還朝拜「成功」這個偶像，以為這樣更保險。

有關驅逐黎培理主教及成立三自教會，有人說董世祉神父牽涉其中。而事實上，董神父在一個大會中，說了以下的話。

馬賽爾是一位天主教哲學家。他曾說，存在是不需懷疑的，所以我們的第一次經驗不是懷疑而是驚喜，是一種高興得不能自禁的情緒。

在家庭和教會內，大家固然有矛盾。但上主的愛超越我們所有的矛盾、我們所有的軟弱、我們所有的狹隘。

在共產中國成立初期，除了個別激烈的迫害外，一般來說，主要是對付外國傳教士。

寫到這裏，感謝天主給軟弱的人從聖言得到反省，明白天主與軟弱者同行，但我們要靠祈禱，信賴和聖體聖事支撐。