裂教風氣下，英王亨利八世 (Henry VIII) 因為個人理由——須有兒子作繼任人，在英格蘭創出聖公宗或聖公會；他議定的「最高權力法案」 (Act of Supremacy)，令他成為國家的教會最高領導人。

其實這捨得、放下，不單關四旬期的事，耶穌宣告天國來臨时就已經包含在內了。

聖體聖事的神秘性，思索多少也不能明白，但我們不必理智明白，而需喜悅地領受。

為了基督的緣故，我願意接受面對信仰當中的起起伏伏，不如意事、受傷害的經驗，為了基督，不是為自己。

因為愛，她願意付出時間精力金錢；因為愛，她願意同行陪伴；因為愛，她願意打破行政規矩。

經過嚴厲的雍正及相對寬容的乾隆後，便到嘉慶。嘉慶帝延續了禁教的政策，傳教士於是轉為秘密活動，起初朝廷也不知道。

約伯對天主也很有信心，因為他覺得天主不會是那樣公式化的對待人，所以他對天主死纏爛打，要求對話。

讀過好幾本盧雲神父的，深深被神父的細膩筆觸所動，靈修意念也曾得到不少啟發。但這本歷久不衰的《心靈愛語》竟然未曾翻閱，自己也摸不著頭腦！近年瞥見新譯本，一下子被那句副題「經苦痛、歷自由」吸引，想與神父走一趟心靈愛語之旅；且要慢讀，讀兩段又細想一會，沉澱一會，如品嚐美酒，讓神父的「愛語」發揮它的感染力。
為何要慢讀？按「給讀者一點建議」表示：「切勿一次過讀太多篇屬靈勸誡，寫作過程經時，閱讀過程也應同樣。讀的時候無須按書中順序，你可從目錄窺見可能對你最有益之篇章。這些屬靈勸誡應似你生命餐桌上的鹽，多了便毀盤中飧，每次一點味更鮮。」因為那是神父的秘密札記。

基督新教的朋友為何會很多傾向祈求一些要解決的事情？其中一個原因是習慣只是口禱。