這些對話早於教宗方濟各 2013 年就任前，那時，他是阿根廷首都總主教，數年間，與他的好友猶太拉比思科卡同坐一室，差不多無所不談，每一個話題，每一段對話，涵蓋範圍多元化，包括宗教信仰、宗教的本質、祈禱、種族衝突、貧窮問題、老年人、全球化、女性角色與地位、跨宗教對談、無神論，還有敏感的議題，如墮胎、同性婚姻、離婚、安樂死、猶太大屠殺等。
兩位當代睿智的宗教領袖走在一起，隨興隨想，不是二人會議，也非宗教界的正規會晤、協商，亦非預期達成什麼結論，純粹是對話，真誠而深入。
謙遜並不屬三超德及四樞德之列，但傳統來說，大家都知道謙遜是十分重要的德行，尤其是對重視靈修的人來說。
今個聖誕節，就用馬槽為主題，有信仰的祝福訊息送給親友，把基督徒的世界和普羅大眾的世界拉近吧。
我們在面對今天的壓迫時，其實也可以回顧歷史，嘗試從歷史給我們啟迪。
我整個人被這無聲愛的語言擊倒，我感受到了，耶穌的放手就是愛，就是一路的陪伴，就是一路對我的保護和看顧。
續談文藝復興的璀爛奪目，以及我們熟悉的殿堂級大師。
當我遇到在風雨交加之下露宿在寒夜街頭的人，我會怎樣看他呢？
聖女加大利納也說，我的自我就是天主，在祂之外，我找不到自我。
身體雖然軟弱，但靈性生命卻復甦了，病中的朋友，讓我們以病痛見證，我們可以向聖母學習，成為福音的聆聽者，回應者，和傳「厄瑪奴耳」喜訊的傳播者，特別是向那些在病中，心靈困在黑暗中的病友。
以「愛人如己」作書名，其實很冒險，容易給人只是陳腔濫調的感覺，認真「趕客」！今時今日，我們都聽過都知道要愛人如己，但難度太高，或人們早已感到麻木，甚至骨子裡根本不認同此理念。何況整個社會從來不大鼓勵愛人如己，「利己主義」仍大行其道。
Karen Armstrong 談「愛人如己」，更確切地她在跟我們談 compassion，即仁愛精神；在她筆下，配合宇宙觀及人類發展觀的角度，談仁愛的力量，「仁愛，是宇宙最大的能量；仁愛與正義正是宗教情懷的本質。」絕對不是陳腔濫調或迂腐、陳舊或偽善。最令我嘆為觀止的，是你和我都有「利他主義」——走向仁愛的終極本質，有潛能成為愛者，那怕是那顆投進大海的小水滴，如此卑微卻又足夠感動自己感動蒼生。
天主教平信徒 