天主也會在人生考驗的風浪中向我們顯示祂自己，但我們需要有信靠主的信心。

「當你進入一個修道生活時，要確保你真正在尋求天主，而不僅僅是一些情感支撐，一個傳道會或甚至是一種靈性氛圍，而首先應當是天主本身。」

求恩祈禱沒有錯，但對天主順服更重要。所以，千萬要記著耶穌還有這一句：「不要照我所願意的，而要照你所願意的。」（谷十四36）

最近，問了慕道班一個問題：大家怕不怕地獄？對地獄有沒有恐懼？覺得自己會落地獄嗎？ 答案是，不太怕，不太恐懼地獄，也覺得自己應不會落地獄，自己並不是無惡不作之徒。他們不怕地獄，並不是因為快要成為教友。而是一向如此思考。 我相信這可能是大部分香港人，以致世界人的想法。 但是，世人出現這種思潮，其實在歷史上，是很短的時間。只不過在幾十年前，可能不到一百年前，全球大部分人，仍然十分害怕地獄，怕自己會下地獄，無論是西方的基督宗教人士或是東方的佛教人士。西方的經典故事是富人與拉匝祿，東方則是目連救母。 這幾十年間的轉變，為何如此，要留待社會學者去解答。我想問的是，潮流的影響大，還是教會的影響大？哪一種的力量對人們的思想影響較大？ 我的感覺是，社會思潮影響較大。可能有人會問，那以前為何教會會影響力較大？我的答案是，以前的教會，根本就是社會思潮的一部分。或者可以這樣說，以前的社會，最高階的知識分子，全都在教會內，以致有能力影響社會的思潮。 現在俗世社會，大學獨立，不單只獨立，更且令人覺得最有權威，最有公信力。大學給人的印象是科學的，有證據的，值得相信的，而教會就是信仰的，心靈的。即使沒有人刻意令信仰和科學對立，但世人對兩者的印象就慢慢形成，大學的要相信，教會嗎，你相信就去信吧！ 教會不能戰勝潮流的另一例子是，墮胎或人工避孕的問題。教會極力反墮胎，但全球沒有什麼人理會，最後只成為教會自己的律例。人工避孕也是這樣。 所以，某些教義上的東西，世人思想已漸漸轉變，教會變得無能為力。當然，教會不會因為世人思潮變化，而改變教義，但肯定的是，在傳教及溝通上面，要改變策略了。基督新教面對的困難更大，因為他們很多時傳福音，仍然以天堂地獄為主軸，和天主教很不同。 這幾十年間，我感到變化最大的，就是教會以外無救恩。所以無論基督新教或佛教，都某種程度被教會反對。但是，現在因為《大公主義法令》及《教會對非基督宗教宣言》，教會對其他宗教開放得多，這種轉變，會否給我們一些啟示？(明)

也就是這份孤寂，塑造他獨特的一生，成為淚眼先知、成為和以民命運綑綁在一起的先知，他成為現今以色列民族最景仰的先知。

開宗明義，實而不華，這是一本關於神學入門的教科書。脈絡分明，清晰又紮實地以十一個篇章，闡明關於神學的種種。
教科書可以十分沉悶，但這是一本不沉悶、可讀性高的神學教科書，大前提是首先你對神學發生興趣。

我們追求理想，不靠暴力，而是靠天主。

由蘋果日報得知，教廷極可能否決任命蔡惠民神父做下任主教，憎恨或討厭蔡神父的朋友們，可以額手稱慶了。

約五百萬年前，最早期的人類，是浸沉在物質及快感的世界中，最重要的就是能生存及傳遞下一代。和其他動物沒有任何分別，這時期的腦袋，被人類學家稱為爬蟲類意識。人類還未發展出語言以及自我意識。