清修庖廚中
天主在哪裡?此問題背後隱藏很多東西,包括問者的出發點、動機、心情,是疑問或感嘆?是帶著好奇心,還是控訴?這是個可以十分深奧的問題,亦可以在一念之間,超越理性,讓我在意識中確認上主的臨在,剎那間,領略到祂從未離開我們,祂比我更接近我。天主就在這裡,在我心中。
這份簡單又深刻的領會,也跟勞倫斯修士產生無比的共鳴,他的「天主臨在法」意思是:「我一心存留於祂神聖的臨在之下,我的心靈與天主隱密而寂靜地交融,所感受內在與外在的喜樂極深,似永無止盡。」
天主在哪裡?此問題背後隱藏很多東西,包括問者的出發點、動機、心情,是疑問或感嘆?是帶著好奇心,還是控訴?這是個可以十分深奧的問題,亦可以在一念之間,超越理性,讓我在意識中確認上主的臨在,剎那間,領略到祂從未離開我們,祂比我更接近我。天主就在這裡,在我心中。
這份簡單又深刻的領會,也跟勞倫斯修士產生無比的共鳴,他的「天主臨在法」意思是:「我一心存留於祂神聖的臨在之下,我的心靈與天主隱密而寂靜地交融,所感受內在與外在的喜樂極深,似永無止盡。」
默頓,或譯作牟敦或梅頓 (Thomas Merton),二十世紀十分重要的靈修大師,他的《七重山》(Seven Storey Mountain) 從上世紀中一紙風行,超出基督宗教信仰書籍範疇,被譽為二十世紀的《懺悔錄》(Confessions),撼動人心的文學巨著,歷久不衰,風靡整個世紀。
有關默觀,我們很自然想起十六世紀西班牙的大德蘭 (St Teresa of Avila) 與十字若望 (St John of the Cross);當代跟我們更貼近的,非默頓莫屬。在他談及默觀的著作中,曾直接明言:「默觀是沒可教的。」在其默觀著作中,他喜歡談默觀不是什麼及默觀是什麼。人可以被引導去準備進入默觀的境界。
書名簡單直接不過,讀者對象正是「專業助人者」。誰是「專業助人者」?範圍可以十分廣泛,主要指社工、醫護、病人老人家弱勢者的照顧者、義工等等。沒錯,他們在照顧別人,或給予服務之前,自己首先都必須要被照顧,成為有能力照顧別人的人。
作者似乎想要更直接的表述,索性書名後,再加上一句副題:「親愛的好撒馬利亞人,記得照顧好你自己!」提醒各位助人者,你自己都是你被照顧的一分子。「忘我精神」不代表忘記自己。要照顧別人,首先要學會照顧自己!
舊作新譯自有它的魅力,中文版三年前面世,卻早已有 26 國語言的譯本,銷售超過 250 萬冊。雖然撰寫於上世紀中,作者法籍神父沒有與時代及生活脫節,他能從一場球賽、一個喪禮、一張鈔票……跟信仰連結,成為媒介,與主交談,進入祈禱。
這是一本靈修著作,不單止跟大家談靈修,它更是靈修文學作品。未知是否與法國浪漫情懷有關,郭安神父的筆觸雋永生動,用字優美富詩意,但不矯揉造作,絕不艱澀深奧,擅於在處境中提出深刻省思,耐人尋味。
上週 15/10 是聖女大德蘭的瞻禮,雖然過去了,仍按捺不住,很想再談她的書。在大時代講靈修,你或會覺得我在閉門造車,但吊詭地,活於十六世紀的大德蘭,其實是十分貼地的。為什麼?她是神秘主義靈修大師,經驗過真正的神魂超拔,深刻明白靈修經驗中何謂七層境界;她又是修會改革者,眼見修會風氣日益鬆散,修女們開始追求奢華生活,曾不惜銳意整頓,令同會修女不悅,面對衝突,她沉著應戰與回應,現實上遇到的挑戰,跟她深邃的靈修進路連結。
情緒有高低起伏,千變萬化;喜樂悲傷、寂寞迷惘、憤怒懷疑……,一如近日的大環境「遍地開花」,我們可會善待自己,視為與上主更親密結合的寶貴契機,正是大學問。
首先聲明,這不是那種「情緒種類對應聖經金句式」的工具書,那些書常見的缺點,是將人與事看扁,變得太簡單,然後以既定的公式對號入座式引用聖經金句加以配合。
這本由耶穌會神父馬克‧希柏道所著的《主啊,我有問題》則完全不是簡化了的工具書,瞥見目錄容易給讀者錯覺,但對應每項題目,神父都有詳盡的具體解釋、步驟應用,以致引述相關的聖經章節,最後配以精煉語句,起畫龍點睛之效,值得我們對應那情緒項目進一步咀嚼或默想。
長命百二歲,是希冀、夢想、養生追求?還是誇張說法或詛咒?你可能不追求長生不老,但絕對很有可能,一個世紀之間,人人活到 100 歲是平常事,那普遍性現象,相當於一二百年前人均壽數為 40,60 歲是高齡,70+ 是超高齡。
這樣看,大家必須面對隨之而來的改變,幅度上可以很廣闊,由長壽的定義或年歲界線一再轉變,如骨牌效應,退休年齡亦重新定義,生涯規劃、工作形態、家庭型態等等。
第一次拜讀戴邁樂神父的書,竟然是這本他生命後期的覺醒之作,而非最為人熟悉的《相逢寧靜中》及《慧眼禪心》。31 篇短文可謂這位印度耶穌會會士的思想精華,他英年早逝,五十五歲的生命綻放愛的真實面相,平實、平凡又深邃地覆蓋全書,彷彿在向我熱情邀請:「準備好沒有?破除你固定不變的思想模式,突破假象、幻覺和錯誤的信念,成為自己情緒的馴悍師吧。」
Margaret Silf 繼《生命的地標》,以依納爵的精神,而強調不用依納爵的語言,邀請你「徒步」,與耶穌肩並肩,走出自己的生活之路。如果《生命的地標》是領航圖,這本《徒步旅行》就能陪讀者走得更遠、更深。
33 堂課,即 33 篇短文,呈現 33 個來自世界多地有血有肉的真實故事。這些就是他們的生活,不說教,不紙上談兵,不空談理論,拒絕抽象的泛泛之談;赤裸直接地,與大家談生命。