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煉淨、光明、合一 ~ 靈性成長的心理學

靈修三階段——煉淨、光明、合一,相信是你和我都很可能會踏入的重要階段,只要我們抱著認真甚至嚴肅的態度,看待自己的人生與靈修之途。這兩年大家都在經歷很不一樣的四旬期、聖週以致復活節,患得患失之際,這本關於靈修階段與心理學的書,邀請大家來個扎實、具體與細緻的認知,深入明瞭煉淨、光明與合一的進程,究竟是怎麼的一回事。

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我的天主,祢為什麼捨棄了我?

架上七言是耶穌在聖週五被釘在十字架上時,說出的最後七句話。早於十六世紀,已有默想及以此為中心的祈禱傳統。踏入聖週,默想基督的苦難、逾越、救贖與釋放,架上七言給予很寬闊的啟發空間。
此書作者詹姆士 ‧ 馬丁神父就每一「言」引伸一個相關主題,七言七個主題,深入又生活化地闡釋與反省,其中不乏令人大感興趣的小故事及真實個案,有助我們開拓對七言的默想深度。

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一花一天國 — 默觀的動念與操練

作者羅爾神父 (Fr Richard Rohr) 的默觀著作中,以這本《一花一天國》寫得最精煉,屬於進階級的默觀書籍,與他的《放下對立,遇見喜樂的內在世界》(Naked Now)、《默觀,看見生命的實相》(Everything Belongs – The Gift of Contemplative Prayer) 及《不朽的鑽石》(Immortal Diamon: The Search for Our True Self) 很不一樣。
默觀是什麼?默觀是一種生活態度,一種屬靈的視野。「默觀是不能教的。」多瑪斯‧牟敦 (Thomas Merton) 在其《默觀的新苗》(New Seeds of Contemplation) 曾言。默觀的心,不是告訴我們要看什麼,而是要怎樣看眼前的事物。我們怎樣看,就看見什麼。

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恐懼離開,愛就進來了

吸引我讀此書有兩大原因,一是「渴望」二字,二是作者Fr Monty。多年前,這位耶穌會神父來港到長洲思維靜院,對依納爵靈修及指導非常細膩敏銳,得悉這是他第一本靈修中文著作,不想錯過!
帶著渴望,想深入了解「渴望」如何引導我走進靈性生命的旅程,即使知道「……是本好書,卻不太容易讀」,這是譯者之一楊婉芬修女對此書的初步評語。楊修女於 2018 年身故,她暈倒之處是她經常作靈修指導避靜的思維靜院。

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心靈愛語 — 經苦痛、歷自由

讀過好幾本盧雲神父的,深深被神父的細膩筆觸所動,靈修意念也曾得到不少啟發。但這本歷久不衰的《心靈愛語》竟然未曾翻閱,自己也摸不著頭腦!近年瞥見新譯本,一下子被那句副題「經苦痛、歷自由」吸引,想與神父走一趟心靈愛語之旅;且要慢讀,讀兩段又細想一會,沉澱一會,如品嚐美酒,讓神父的「愛語」發揮它的感染力。
為何要慢讀?按「給讀者一點建議」表示:「切勿一次過讀太多篇屬靈勸誡,寫作過程經時,閱讀過程也應同樣。讀的時候無須按書中順序,你可從目錄窺見可能對你最有益之篇章。這些屬靈勸誡應似你生命餐桌上的鹽,多了便毀盤中飧,每次一點味更鮮。」因為那是神父的秘密札記。

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在不完美的世界,你需要希望!

希望,有誰不需要!有哪個時代不需要希望!今天,我們總覺得比以往的世代更需要希望,因為「現今國家和世界的情勢就是缺乏希望」,作者梅蘭妮‧斯沃博達修女這樣道。
我不禁問:希望在哪裡?希望不是在人的內心嗎!望德可以培養嗎?
黑暗從來不存在。房間之所以漆黑一片,進去的人伸手不見五指,因為房間沒有光透進去。燃點一支蠟燭,燭光瞬間為房間注入生命;「希望」一如燭光,給絕望或困局帶來生命與光明。希望一直都存在,永不泯滅,只要人願意。

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溝通領域中的教理講授

高質素的「教理講授」永遠離不開溝通。這裡談的「教理」,指的是天主教的教理,屬於福傳的重要部分。但如果表述不當,淪為純粹的艱澀理論或道理,與生命接不上軌,自然弄巧成拙,令人感到生硬、沉悶之餘,只會令慕道者反感又抗拒。
一套完備富生命氣息的「教理講授」,足以使人領悟信仰奧秘中隱含的智慧,視為人類與天、地、人的一種溝通行為。

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與教宗對話:教宗方濟各談信仰、家庭、人生與社會

這些對話早於教宗方濟各 2013 年就任前,那時,他是阿根廷首都總主教,數年間,與他的好友猶太拉比思科卡同坐一室,差不多無所不談,每一個話題,每一段對話,涵蓋範圍多元化,包括宗教信仰、宗教的本質、祈禱、種族衝突、貧窮問題、老年人、全球化、女性角色與地位、跨宗教對談、無神論,還有敏感的議題,如墮胎、同性婚姻、離婚、安樂死、猶太大屠殺等。
兩位當代睿智的宗教領袖走在一起,隨興隨想,不是二人會議,也非宗教界的正規會晤、協商,亦非預期達成什麼結論,純粹是對話,真誠而深入。

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愛人如己 — 改變世界的十二堂課

以「愛人如己」作書名,其實很冒險,容易給人只是陳腔濫調的感覺,認真「趕客」!今時今日,我們都聽過都知道要愛人如己,但難度太高,或人們早已感到麻木,甚至骨子裡根本不認同此理念。何況整個社會從來不大鼓勵愛人如己,「利己主義」仍大行其道。
Karen Armstrong 談「愛人如己」,更確切地她在跟我們談 compassion,即仁愛精神;在她筆下,配合宇宙觀及人類發展觀的角度,談仁愛的力量,「仁愛,是宇宙最大的能量;仁愛與正義正是宗教情懷的本質。」絕對不是陳腔濫調或迂腐、陳舊或偽善。最令我嘆為觀止的,是你和我都有「利他主義」——走向仁愛的終極本質,有潛能成為愛者,那怕是那顆投進大海的小水滴,如此卑微卻又足夠感動自己感動蒼生。