因為天主給了我反省的能力，只需要行動的配合，如留意別人的需要、放下己見、多為別人著想，凡事以愛為先等等，這樣，我便是在生活中展現基督的信仰了！ 所以，大家一起努力吧!

耶穌教導我們苦衣是要自己披上，撒灰是向自己頭上撒灰，尖酸刻薄的說話，要從自己的肚裡吞下，而不是向別人吐的，更不是向別人頭上撒灰。

我相信，每個堂區所在之處，都有這些歷史的瑰竇，問題是能否發掘出來，以獲得二、一百倍的獎報﹗

劉兄，天家再見！

最近有機會與神父閒聊時，談到牧民指引中，要求重塑兒童領聖體與堅振的次序，要堅振先於聖體，又或二者同時。想不到，神父對這做法，要麼感到遲疑，要麼直言反對。         那些堂區中工作的神父，都是從牧民角度，不太願這樣做。         因為在兒童參與主日學的過程裡，有兩個重要禮儀，為吸引或保留他們在教會內，有很大的幫助。如果二者合一，同時又在小六或中一時舉行，神父就擔心，到時流失的情況會更嚴重。         我倒想，這或許更能呈現今時今日的主日學，其實未能做到培育兒童繼續信仰的功能。不少堂區，兒童一直捱到領受堅振後，就再無踪影；真的會留下的青少年，寥寥無幾。但是，由於主日學本身有大量的「學生」，所以大部分堂區的主日學，都感受不到自己培育兒童的「後果」。如果他朝是聖體與堅振合一，而又在十歲或十一歲左右實行，可能就會讓主日學感受到自己一手湊大的人，如何展現逃亡潮了。         不過，現在還未知這兩件聖事的做法如何，也看到訊息，教區將會有進一步的講解，大家再看看事情的發展吧﹗(圖篤姬)

伯克樞機(Raymond Burke)在一次訪問中聲稱，神父孌童事件應歸咎於女性，她們把教會變得女性化，減低男子氣概的人參與聖職的意欲。

我終於發現，祂真的不會要求我做超過能力的事。如果我不會做，祂會派各種天使來幫忙。

不過，現代科技進步，談話其實不用說出聲：whatsapp、facebook、instagram，都是和別人頻繁交流的方法。

當焦點轉移了，人與人之間便產生張力。面對空間的限制，我不知如何取捨，只是感到慚愧。