回首諸多往事，當中固然是天主的帶領，但在盡人事上，這教材系列，不是學院一個小小的部門打造出來的，而是傾注了香港教區神學界幾代人的心血。我們，只是幸運地適逢其會，見證香港天主教神學工作的結果。

當時禁不住想，自己有沒有表現過一些遠離天主的態度，又被人認出是基督的門徒呢？

候任特首是天主教徒，回應上主的召叫而參選。讓我們為她祈禱，希望五年後，她留給市民的記憶，會是一位正義的、勝利的、謙遜的、和平的領袖。

自古以來，宮庭不斷有鬥爭，我們近代人以為梵蒂岡不是一般的「宮庭」，所以應不會出現互相傾軋的事情，因為我們有的是天主，有的是愛心，有的是共融，有的是KOINONIA！ 但若我們真的翻開教會歷史，就可以看到梵蒂岡的宮庭鬥爭比之歐洲以前的皇室或中國紫禁城內的鬥爭不遑多讓。 幸好，1870年後，教宗國沒有了土地，差不多完全給意大利吞沒。沒有了土地，可爭的東西少了很多。1963年梵二改革及民主思潮下，梵蒂岡透明度大大提高，樞機們也不能為金錢而鬥爭，很容易給媒體揭發。加上六十年代以來，幾位教宗都甚有聖德，有三位封聖了，這是十九世紀時不能想像的。 直到今天，理論上沒有人事傾軋，權力鬥爭吧？可惜事與願違，現在的權力鬥爭聚焦在保守派與開明派、或是被稱為改革派之間，他們爭的是什麼呢？若說中世紀的教宗們爭地爭錢爭權，現代的教宗樞機不會再為地、為錢、為權，哪爭什麼？ 現在的人，高尚得多了！他們其實是為真理而鬥！改革的的一派，認為教會要再向前行多一步，和民眾，和世界接軌，才能更服侍世界。保守的一派認為，改革者們走得太前，失卻真理的標準，教會的底線。 其實，兩派人都有崇高的理想，認為自己是為真理而戰，各自代表天主說話！所以，進入廿一世紀的梵蒂岡式的鬥爭，就是一班有理想的人，不再自私，不為自己的錢財權力或女人，而是為了天主，為了真理而戰！ 最近「馬爾他騎士團」事件，只是這種鬥爭浮上水面而已，可能陸續有來。但我最感興趣的是，天主會怎麼想？(方濟)

讓我們在生活中，對別人多一些包容，多一些接納。這樣，我們才能回歸父家，享受天父白白的愛，並聽見祂說：「孩子！你常同我在一起，凡我所有的，都是你的。」［路十五31］

天主給我們的，可能未如我們所願，但肯定是最好的，只是我們不明白而已。

我的子女都處「離家」階段。在這充滿不確定的重要過程，我和太太保持一個原則：跟子女要「分開」卻同時「保持連繫」、不作情緒本能反應、不割斷、不逞一時快。

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