凡做事的動機是正確，就不會有過犯；修身行事及待人恰當的，其良知與心靈定會舒暢或無悔

根據若望，耶穌曾三次上耶京過逾越節(二章、七章及十二章)。但對觀福音只描述耶穌上耶京一次。那一次，正是潔淨聖殿的一次，隨後就遇害；而若望在耶穌公開傳教後第一次上耶京時，便描述耶穌潔淨聖殿。

第三天，在加里肋亞加納有婚宴……

上次我們說過，若望是最後寫成的一部福音，因此，若望學派的人應該是很熟識早三部福音的，他們刻意反省三部福音所欠缺的。而其中得出一個結論就是，前三部福音並沒有注重耶穌的先存性及天主性。

承接著耶穌的先存性，若望寫出：聖言成了血肉，寄居在我們中間。吳經熊博士的版本是：道成人身，居我儕中。

這一個比喻，只在瑪竇及路加出現，馬爾谷是沒有的。

傳統以來，我們是相信末世時，耶穌基督會光榮地再來，審判生者死者。正如信經所說的。

耶穌第三次說了目前的危機，將會受難，但一眾門徒並不是悲傷，而是爭寵！爭論誰為大？