聖經新解(53)—約史雅
在希則克雅時代,天主派遣一位天使,盡殺亞述大軍,拯救了他。(編下32:21)但不解的是,繼位的王仍然崇拜偶像。
在希則克雅時代,天主派遣一位天使,盡殺亞述大軍,拯救了他。(編下32:21)但不解的是,繼位的王仍然崇拜偶像。
我們時常說,近代某些釋經學者對先知的預言有另類解釋。而一般來說,所謂奇蹟,都是穿鑿附會的多。但在依撒意亞時代的希則克雅王,真的經歷了一個不可思議的奇蹟。
依撒意亞另一個最出名的意象是受苦僕人之歌,共有四首,分別是42:1-4、49:1-6、50:4-9及52:13-53:12
依撒意亞先知書令教友認識的原因是,新約有多處提及應驗了的預言,就在依撒意亞中。
依撒意亞先知,可能是最出名的先知。不單因為他的篇幅很長,而且在新約中,聖史很多次說基督應驗了先知的話,其中很多就是依撒意亞先知。最出名的可能是預言貞女生子——厄瑪奴耳的預言。我們會連續幾次討論依撒意亞。 首先,我們要知道依撒意亞的66卷中,共有三位作者,第一位寫了1-39章、第二位寫了40-55章、第三位寫了56-66章。第二及第三應該是第一位的弟子,托先知的名寫作。 第一位寫作時,還是猶大南國的時代,但第二位已是充軍流亡的時期,第三位是流亡回歸的時期,因應不同時期,先知有不同的回應,看到歷史背景,我們會明白更多。 第一至五章,王國情況非常混亂危急,亞蘭王聯同北國以色列王要強迫南國猶大王阿哈次加入他們的聯盟,對抗亞述。 先知受到感召,看見天主坐在寶座上,天使侍立左右,依撒意亞立刻說,「我有禍了!我完了!因為我是個唇舌不潔的人,住在唇舌不潔的人民中間,竟親眼見了君王——萬軍的上主!」隨後,天使用火炭觸了依撒意亞的口唇,使他潔淨,他便回應天主的召叫。 明顯地,先知看到經驗到的是一個神視!感到自己是一個罪人,迷失了!天主潔淨了他。但先知卻用寫實的手法,去描述這神視。 若我們深信這是神視,我們知道,直至今天,也有人經驗到神視,教會稱之為私人啟示。這種私人啟示,不會改變我們的信仰內容,只對我們個人有所助益。 但若我們認為這神視是真實地如經文中所描述具體地發生的話,那麼,今時今日,天主已不再做這種行動了。(明)
保祿人身在世、然而心卻在天上;他所注目的,只是天上的事、那就是永恆、永生的事!
可是,人生總會有風雨,工作也會有阻滯。儘管我們沒想過,天主卻有祂的B計劃。這計劃,要用信德的眼睛,才看得見。
歐瑟亞先知和亞毛斯先知是同時代的人,也是向北國以色列發出警告的先知。
亞毛斯先知是十二小先知之一,亦是在北國以色列最早執行任務,宣告上主的憤怒及預言以色列的結局。
厄里亞升天後,他的弟子是厄里叟。厄里叟行的奇蹟和厄里亞不遑多讓——增油、復活小童、化毒、增餅、醫治納阿曼、沉斧浮出、預言應驗,而在阿哈布作王時罪大惡極的王后依則貝耳也是在厄里叟作先知時才死亡,應驗了厄里亞的說話。