聖王達味取代撒烏耳，不單成為新王，更且是以色列史中最偉大的王。

中國古代有堯舜禪讓，我們最初聽這故事，還是小孩子的年代，信以為真。當然，今天的歷史學家都否定這種說法了。

撒慕爾一直作以色列人的民長，亦應是最後的民長。他年老時，以色列人要求撒慕爾為他們立一位君王治理他們。

少年撒慕爾奉獻於天主，但他卻還未認識天主，所以當天主叫他時，他就以為是司祭厄里叫他。去到第三次時，厄里便說：「假使有人再叫你，你便回答說，請上主發言，你的僕人在此靜聽。」

據《宗徒大事錄》所載，天主在五旬節當天降下了兩大異象︰

撒慕爾的母親亞納一直不育，聖經的作者解釋，「上主封閉了她的子宮」。

民長紀最後一節這樣寫：「那時，在以色列沒有君王，各人任意行事。」

在眾多民長中，相信最為人熟識的，應是三松。因為他的故事夠戲劇性，可說高潮迭起。三松性格鮮明，愛恨交纏，是很多人的影子。

基德紅死後，一個他在舍根生的兒子叫阿彼默肋客，問舍根的人民，要由他一個人治理他們，還是由基德紅的七十個兒子一起治理他們？