教宗方濟各曾形容「共議同行」是一種「共同的旅程」，並強調這不是一次性的會議，而是一個長期的過程，旨在透過持續的對話與共同決策來促進教會內部的共融與合作。

這些良心抉擇反映了他們對愛、責任和家庭的深刻理解和考量。這些抉擇不僅影響他們的個人生活，也影響到他們未來的家庭生活。

我們在彌撒遇見的，絕大部份都是教友，可能有一些慕道者。如果多一些有信德有行為的非教友，縱使不能領聖體，仍願意參加彌撒，也是值得慶幸的事。

雖然為我，單身女性那麽重要的一段只提到為天國放棄婚姻的人，應該是指神職修道人吧，但我卻視為珍寶，因為它肯定了人與人之間可以相互贈與，可以共融達到成全。

老實說，這樣的教會，這樣的傳統神學只會激起我的不屑，同為天主的美好創造，我為什麼要待別人為我的存在下注腳？

雙方都不說話或少說話，不是更「安全」嗎?當然不可以，長期沉默是病態。

夫妻的愛，性行為的融合，猶如聖三互融，猶如耶稣和教會，中間比擬的奥秘，深遠幽秋，不是嬉春的玩樂可比！

天主的表白和承諾與人的方式大相徑庭。瞳仁是身體最脆弱且寶貴的一部分，祂要在這纖細、容易受傷的地方，進入我們靈魂的最深處，保護愛惜、陪伴和醫治 (參匝2:12)。

天主沒有賜我們預知未來的能力，也沒有縱容我們過無風無浪的一生。祂只答應同我們天天在一起，直到今世的終結。（瑪廿八20）