在堂區教慕道班，新領洗者領聖血時可能手勢錯誤，我們便被培談員責難，說我們沒有教領聖血。真是躺著也中槍，當然沒有可能教領聖體沒教領聖血。

在飛機上看了兩齣荷里活的愛情電影，令我想到我們的婚姻倫理神學。這裡談「精求有情人」(The switch)。

電影看到中途，我心中在茲在念的是：死去的女孩子會否「重現」在男主角面前。為男主角而言，女孩子的死，是美夢的破滅，是內疚的夢魘，我們這些觀眾，都是飲荷里活電影奶水長大的，內心深處已經銘刻了大團圓的結局標記，所以總是在等，等女主角在男主角的夢中，在幻想中，甚至在回憶中也好，出來，讓我們感到，終歸也是圓滿的結局。

有一次我們隨團前往韓國旅遊，在星期天，我們向導遊申請離隊，自行參與感恩祭。我們這行動，影嚮了身邊的一些團友，有一對基督教的朋友也離隊前往他們的聖堂參與崇拜，另外一位摩門教的朋友也前往摩門教做禮拜。 不要討論神學，只由實際層面看，我們天主教教友只會在天主教的聖堂參與感恩祭，不會前往基督教。 如此類推，只有天主教徒才會全心、全靈、全意、全力去關心天主教會、我們的堂區。善長仁翁或鉅富會支持我們明愛的慈善事業，但卻不會關心我們的教會。 所以，只有你，天主教徒，才會關心我們的聖召是否足夠、青年信仰培育的支援、天主教學校信仰氛圍、堂區小團體的發展、正義和平在社會是否彰顯、貧困者的關顧是否足夠、天主教的出版事業是否蓬勃、天主教書局網絡是否足夠、每年有多少人領洗、福傳事業是否興旺、教友有沒有讀經祈禱、堂區議會是否團結共融、慕道班質素是否維持、主日學發展何去何從、成人信仰如何培育、教友婚姻如何維繫、教會音樂及青年樂隊的遠景、教區長遠發展、資金是否足夠、神父的身心健康、教友年成績如何……以致，最後，教友的心火是否熄滅了？ 以上這一切一切，我們不能期望一個無信仰人仕、一個佛教徒甚至一個基督教徒去關心。只有你，天主教徒，才有資格，才會關心。 若我說，教友的身份是君王、先知、司祭，你或許會明白，但也許會覺得抽象，所以，希望大家認為上面提及的並不抽象。 或許大家會問，這麼大這麼多的問題，怎樣去做？大家會這樣問便很好，代表我們不會把問題只拋給神父主教。怎樣做？只要有幾個有心人聚在一起，不是埋怨，而是正向地討論如何貢獻自己，若時機成熟，聖神便會帶領我們。最重要的問題是：我們是否願意奉獻自己？(明)