作者採申命紀神學派的觀點：歷史是因果循環的，以民忠於盟約就有福，反之就有禍。

(本文是黃漱芳修女的作品，在6月7日的公教報刊出，我們問准修女，放在這裡給大家欣賞。)

作者：沈茂光 教會傳出不少醜聞，我對那些主教和神父的作為不以為然，不禁問天主：「他們不是有聖神帶領嗎？為什麼會做出這些事？」感謝天主！我偶然翻開若望福音第二十一章，找到了答案。 耶穌告訴伯多祿，他將以怎樣的死，去光榮天主。伯多祿便問耶穌，祂所愛的那個門徒（很多人認為是若望）將來會怎樣。耶穌卻反問他說：「如果要他存留直到我來，與你何干？你只管跟隨我。」 是的，那些主教和神父與我何干？我只管跟隨耶穌！ 不過，若望和伯多祿情同手足，若望的生死，伯多祿怎會不關心？若望的生活，怎會不影響伯多祿？所以，耶穌不是鼓勵伯多祿對若望冷漠，而是提醒他，每人有自己的成聖之路，別人未必會明白。 我們都蒙召跟隨耶穌，成為祂的見證人，但有許多不同的方式為主作證。伯多祿有他的方式，若望也有他的方式。教宗方濟各勉勵我們，也要遵循個別的途徑，踏上自己獨特的成聖之道。我們應滿懷信心地祈禱，聆聽上主溫柔的召喚；藉著省察、閱讀和忠言，培養自己明辨的能力。（你們要歡喜踴躍11,149,166） 可是，天主卻不是要我們個別地獲得聖化。成聖是團體的旅程，應與人並肩而行。（你們要歡喜踴躍141）鄰家的聖德，固然可以激勵我們前進；但若不認同別人的行為，就要盡規勸的責任。聖保祿教導我們，不要把他當仇敵看待，但要把他當弟兄規勸。（得後三15） 我們向天主的恩寵開放，就必會得到淨化和啟迪，辨明聖神要我們作的事。但要留意，每人有自己的背景故事，也有自己成聖的道路，其他人未必能理解，我們要提防爭強鬥勝和自我中心的傾向。別人的不同見解，甚至別人的不足，也可以是天主給我們的挑戰、對祂皈依的邀請。 另一方面，我們也要相信聖神對別人無拘無束的作工。所以，就算與教會內兄弟姊妹（包括主教和神父）的意見不同，甚至在倫理上有激烈的爭辯，我們也要為他們祈禱，並且以聖詠、詩詞和屬神的歌曲，懷著感恩之情，歌頌天主。（參哥三16） 〔聖神修院神哲學院「神學普及/文憑課程」學生會供稿〕 Picture from Unsplash John Lockwood

僅以此文獻給在人生旅途上，嘗過孤獨，嘗過眾叛親離，想過要自絕於人及自絕於天主的朋友，希望在天主的幫助下，我們都能跳過生命負面的「城牆」。

「祈禱常常被當作一種索討自己想要之物的手段，因而被輕視。但我指的祈禱，是任何能讓你在自己身上體驗到信心、希望和愛的內在旅程與作為。祈禱不是索討東西的技巧、讓天主感到喜悅的的虔敬操練，或是上天堂的條件。祈禱，其實是在此刻實踐天堂。」

我覺得在信仰中，這四種澆水方法是不分先後，而且是生生不息的。

在古代，任何天災，人們都會賦予信仰的意義，不會單純地認為是細菌病毒，因為那時世人還未認識細菌病毒。