最近在看《聖山沙漠之夜：隱修導師談〈耶穌禱文〉》，書中談到誦唸〈耶穌禱文〉的方法，我覺得同樣適用於唸玫瑰經，因為兩者一脈相承。

記得潘寧頓神父（M. Basil Pennington, O.C.S.O.）在《玫瑰經祈禱》一書中提及，自沙漠教父開始已有用手來幫助專注唸禱文（英文書名：Praying by Hand）的操練，作為用唸珠祈禱的初型。

而極為重視沙漠教父的傳承的東正教隱修士，他們在發願時會收受一根用來祈禱的繩子，繫在腰上終生不離身，鼓勵他們終生不住祈禱。他們會用這條唸珠不斷唸〈耶穌禱文〉。

由此可見，用手撥動唸珠誦唸〈耶穌禱文〉或玫瑰經出自同一根源，是一樣形式的祈禱。因此，《聖山沙漠之夜》一書所說的誦唸〈耶穌禱文〉的方法，同樣適用於唸玫瑰經上。

書中提及的方法是，誦唸〈耶穌禱文〉時，將注意力集中於禱文內容的每一個字上。「主、耶穌、基督、天主子、求祢憐憫我、這個罪人」，「這個罪人」可以省略，但最初唸可用此句增添懺悔之情。最初輕聲用口誦唸，這是最容易集中專注力的，後來可以在心中默唸，在心中專注於禱文每一個字上。當分心了，再次輕聲用口誦唸，用手撥動唸珠，幫助自己重新專注，再次將注意力放在禱文中每一個字上。

這個方法用來唸玫瑰經同樣很好。實在，唸經祈禱，只在乎有多專注。如果無心在唸，沒有專注於祈禱中，那就沒多大意思了。

而在唸聖母經時，專注在對聖母的讚頌，意識到自己在向一位尊貴的對象懇求幫助，也專注在自身的卑微，意識到自己是個需要扶持的罪人，需要從天上來的幫助。一次又一次，精益求精地維持專注力，分心了又再集中精神，這樣唸經必定是個很好的祈禱經驗。潘寧頓神父曾說，一些家庭主婦往往在唸玫瑰經時，進入了無時間意識的默觀狀態也不自知。

今天是花地瑪聖母瞻禮，特草此文，敬獻聖母。

作者：小德蘭(不是聖人小德蘭，而是渴望成聖，以小德蘭為模範)