沈茂光

在若望福音第八章，耶穌向犯姦淫的婦人說：「我也不定你的罪；去罷！從今以後，不要再犯罪了！」但如果賣淫是這婦女的唯一謀生方法，她便會再犯罪。我們可以怎樣幫助她呢？繼續犯罪的人，是沒有機會領洗加入教會的。

路加福音第十九章記載，匝凱相信耶穌是主，把財物的一半施捨給窮人，如果欺騙過誰，就以四倍賠償。匝凱的信德由於行為得以成全了（參雅2:22），但如果當稅吏是他唯一的謀生技能，他便會繼續這工作，並跟隨稅吏的潛規則貪污，繼續犯罪。原來連匝凱也未必能領洗加入教會，只能是有信德有行為的非教友。

耶穌說：「人子來，是為尋找及拯救迷失了的人。」（路19:10）可是，有些人就算「口裏承認耶穌為主，心裏相信天主使他從死者中復活」（羅10:9），卻由於某些限制，繼續犯罪，不能加入教會。我們怎樣幫助他們呢？舉例來說，香港離婚率接近六成，假設其中一半人再婚，這三成人便不能領洗加入天主教會了。我們當然反對離婚，但也要面對離婚率高的現實。我們可以怎樣幫助這些離婚再婚的人？

教宗方濟各在《愛的喜樂》提醒我們，耶穌提出了高要求的理想，但也不忘以憐憫之心親近軟弱的人。教會以基督的目光看待世事，因此也為那些離婚及再婚的信友，推行各種牧靈工作。對於離婚和投入新的伴侶關係的人，應讓他們清楚知道，他們依然是教會的一分子，沒有被教會排斥在外。我們要對他們保持尊重的態度，避免在言語或態度上令他們感到受歧視，並應鼓勵他們參與團體生活。這樣不會削弱我們對婚姻不可拆散性的信心和見證，反而藉此實踐了愛德。我想，對於那些離婚後再婚、有信德有行為卻不能領洗的信友，我們也應以同樣態度尊重他們，歡迎他們參與教會的生活。要記得耶穌也對匝凱說：「今天救恩臨到了這一家。」

我們在彌撒遇見的，絕大部份都是教友，可能有一些慕道者。如果多一些有信德有行為的非教友，縱使不能領聖體，仍願意參加彌撒，也是值得慶幸的事。

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〔聖神修院神哲學院「神學普及/文憑課程」學生會供稿〕