2.5次元(下)
教會提醒我們,入門三聖事不是附屬品,而是基督徒生命的根基:聖洗使人重生;堅振使人在聖神內得着力量;聖體使人與基督持續共融,並在每日生活中得着滋養。
教會提醒我們,入門三聖事不是附屬品,而是基督徒生命的根基:聖洗使人重生;堅振使人在聖神內得着力量;聖體使人與基督持續共融,並在每日生活中得着滋養。
未曾深愛已無情,張愛玲過門不入,天主仍未打動和說服,她只窗外觀察、掙扎浮沉,若不是執意「停留在空虛」,而細閱《訓道篇》內容,或許會另有新天新地。
就是因為聖母是人,她才夠力(power)擔當天主與人的中保/橋樑,主耶穌的人性,便由終生童貞的瑪利亞而來!聖言成了血肉,血肉由她付與!
如果說聖洗讓人開始新生命,那麼堅振聖事就是使這生命得以堅強、成熟並走向使命。
當她第一次嘗試祈禱時,看見父親痛苦的表情逐漸舒緩,甚至在最後一晚,她祈求天主帶走父親的痛楚,父親便安詳地離世。
若從信仰角度來看,奧村的掙扎不單是戀愛上的遲疑,更像是一個人面對恩寵時的典型狀態:不是完全不知道愛已臨到自己,而是因為害怕自己不配、害怕受傷、害怕改變,所以遲遲不敢回應。
感謝華天祿神父,讓我在他的生命中確見了主。祈願我們偕同復活的基督,邁向天上的耶路撒冷。亞孟。
課程內容普遍偏向簡易道德勸勉、敘事分享或基礎要理概要,鮮少深入探討神學概念、救恩計劃的系統脈絡,或信仰奧秘的深度面向。
我們知道,死亡只是生命的改變,而非毀滅。生命與死亡展開奇妙的決鬥,生命的主宰,死而復活。我們跟摯愛親人的關係,不會因死亡而結束,因為愛永存不朽。
人在尚未看見圓滿之前,仍能因著已先臨到自己的真實而前行;人在黑暗之中,不必僅憑生存本能支撐,而可以因著一個更深的應許而活。