艾利斯

在《在地下城尋求邂逅是否搞錯了什麼》中，赫定·塞爾蘭德（Hedin Serurando）是芙蕾雅眷族的一員，等級為6的魔導士。他以強大的雷屬性魔法和卓越的指揮能力著稱，被稱為「白妖之魔杖」。赫定的嚴厲和紀律使他在眷族中擁有很高的地位與影響力。

赫定·塞爾蘭德與貝爾·克朗尼的關係在小說第十六卷以及動畫豐饒的女神篇中變得特別緊張。起因是貝爾與芙蕾雅女神約會，赫定為此綁走了貝爾，並強迫他接受一連串嚴格的禮儀訓練。在這段期間，貝爾經歷了很大的心理壓力，因擔心影響身邊的同伴。但他也在赫定身上學到了許多，更稱呼赫定為「師傅」。儘管方法嚴厲，赫定的行為是出於對芙蕾雅女神的忠誠，並希望貝爾能成為女神可靠的保護者。

這段師徒關係讓人聯想到教會歷史上著名的師徒關係——聖安博（St. Ambrose）和聖奧斯定（St. Augustine）。聖奧斯定在米蘭聽到聖安博的講道後，深受其影響，最終在聖安博的指導下改信基督。聖安博的權威來自於他的個人魅力和智慧，他以講道及解釋教義來引導信徒，並在聖奧斯定的皈依過程中提供了重要的精神支持。

赫定與貝爾的師徒關係及聖安博和聖奧斯定的關係在某種程度上有一些相似之處，但也有顯著的不同。相似之處在於，兩對師徒關係中，導師都對弟子的成長和信仰產生了深遠的影響。然而，動畫設定中赫定與貝爾的關係開始於強制和威脅，而歷史上聖安博與聖奧斯定的關係則是基於自願和精神上的引導。

這些師徒關係引發了我們對於「教父」一詞的思考。教父是指早期教會的重要傳教士、作家或神學家。他們的著作及其說話被認為具有權威，可以說是教會的教義指引和先例。教父被視為信仰上的前輩，他們的經驗和智慧對於今天的信徒有重要的指導意義。正如耶肋米亞6:16所說：「上主這樣說：你們要站在交叉路口，觀察探問舊路；那一條是好路，就在那路上走，你們的心靈必獲安寧。」這句話強調了從前人的道路中尋獲指引的路標。

另一段聖經申命記32:7也指出：「你回想往古的時日，思念歷代的歲月；問你的父親，問你的長輩，他必給你講述。」這段經文強調了年輕人不只在於從長輩那裡獲取智慧，更是顯示這份傳承附帶情感上的關係。

「我並不如我的祖先好……」列王紀上19:4，這句話強調前人的經驗與智慧的重要性，即使我們可能超越他們，但沒有他們的基礎，我們也無法向前進。在更深一層的意義，天主要厄里亞替厄里叟傅油（列王紀上19:15-18），作為師傅是有職責把信仰傳給後輩，即使多麼的困難也要堅持，因為這是天主所願意的，更是教會的生命延續。

我們相信基督的啟示不僅透過《聖經》傳遞，也透過聖傳和教會的教導來傳遞。聖傳是指從使徒時代開始，透過教會的生活、禮儀和教義傳承下來的信仰內容。教會的訓導權威是指教會在解釋和教導信仰和道德問題上的權威。

這種傳承與訓導的結合確保了信仰的連續性與正確性。教會透過大公會議與訓導來澄清和發展教義，確保信仰的純正及一致。這種模式在教會內被視為信仰的基石，確保了教會在不同時代和文化中的穩定性和連續性。