艾利斯
不完美的拯救
章魚嗶並非全知全能,而是學習中、掙扎中的存在,這種不完美使牠的愛更真實、更具人性。耶穌基督作為真天主與真人,祂的神性與人性完美結合,卻在十字架上展現了人性的脆弱與痛苦(希伯來書4:15)。章魚嗶的不完美與基督的人性相近,牠並非高高在上,而是進入靜香的世界,與她共同承擔生命負荷。
在《章魚嗶的原罪》中,章魚嗶的每一次失敗、每一次對人類情感的學習,都讓牠更貼近靜香的痛苦。牠的行動並非出自全能的計劃,而是出於真誠的共情與愛。這種學習中的拯救者形象,彷如「道成肉身」。天主選擇成為人,進入人類的有限與軟弱,與我們共同經歷喜樂與痛苦。章魚嗶的不完美的救贖行動,反而讓牠的愛更具感染力,因為這份愛是真實的。
天主的恩寵常透過不完美的器皿彰顯。我們不必等待自己成為「完美」的基督徒,才能成為天主愛的見證人。教會歷史中的聖人並非毫無瑕疵,而是因著信德與愛德,將自己的軟弱交託給天主,從而成為天主的工具。當我們面對自己的有限與失敗時,信靠天主的恩寵,繼續前行。正如聖保祿所說:「我幾時軟弱,正是我有能力的時候」(格後12:10)。
記憶中的救贖
相較於《章魚嗶的原罪》的奇幻設定,《年少日記》以寫實的筆觸呈現了一位年輕教師的成長故事。電影透過教師的回憶,帶領觀眾走進他青少年時期的孤獨、壓力與無聲求救。這些經歷並未將他擊垮,反而塑造了他今日的教學使命。他選擇成為一名教師,不僅是為了傳授知識,更是為了成為學生生命中的陪伴者,幫助他們走出孤獨。
在《年少日記》中,教師的青少年時期充滿了家庭的冷漠與學校的壓力,他的內心掙扎無人傾聽。然而,電影並未止於悲傷,而是透過他成年後的回顧,展現了這些經歷如何轉化為對學生的同理心與使命感。
當我們在祈禱中回顧人生,會發現天主曾在那些黑暗的時刻,以朋友的安慰、家人的溫暖或內心的平安,悄然陪伴我們。這種發現並非否認痛苦,而是相信天主的恩寵能轉化一切。
信仰中的轉化
《章魚嗶的原罪》與《年少日記》以不同的方式呈現了時間的救贖意義。在《章魚嗶的原罪》中,時間回溯是外在的劇情機制,卻指向內在的改變;在《年少日記》中,時間的回顧是記憶的旅程,卻帶來生命的更新。
天主並不需要「時光機」,因為祂早已臨在於我們生命的每一刻。透過祈禱、靈修與省察,我們可以在回顧中重新發現上主的臨在。例如,在回首某段黑暗經歷時,突然看見當時某個溫柔的陪伴原來是上主的安排;在當下的困境中,無法解釋地感到平安,彷彿上主以祂的方式進入我們的現在;在聖體聖事或修和聖事中,深深地經驗到內在的釋放與重生。這些都不是改變過去的事件,而是神聖內在工作進行中。
結語
《章魚嗶的原罪》與《年少日記》的表達方式,把創傷與救贖的故事轉化為信仰反省的契機。從章魚嗶的犧牲到教師的回顧,這些作品揭示了創傷的真實與救贖的可能。天主不以強力的方式消除痛苦,而是進入我們的歷史,與我們共同承擔,並引領我們走向復活的希望。透過祈禱、聖事與靈修,我們能在看似虛構的故事中,發現天主真實的臨在,從而經驗創傷世界中的奇蹟。
▪️把章魚嗶看成「拯救者」或他的行為是「救贖」有問題,不如話是章魚嗶「自我超越」或「被救贖」的旅程。
▪️雖然章魚嗶有超能力,但章魚嗶也要「被救贖」、「被拯救」,這是章魚嗶「被救贖」的旅程,也是他的「自我超越」,而他的「被救贖」也幫助了他人的「被救贖」,這是較確切的講法。
▪️在拉內的「超驗基督論」,耶穌是人,也是天主,耶穌的人性也需要「自我超越」,但沒有原罪,不需要「被救贖」,耶穌承行天父旨意,聆聽他自身的聖言,並與聖神合作,使耶穌的人性得到「自我超越」,而他的「自我超越」也為所有人帶來「救贖」,因為耶穌是真人,也是真天主,耶穌人性只需要「自我超越」,不需要「被救贖」,因為他沒有罪。
▪️章魚嗶不是天主,牠有原罪,牠需要「被救贖」,牠自己也有罪,牠與耶穌不同,這個要注意呀,不是有「超能力」就是「拯救者」,外星人也需要「救贖」呀!天主也不是外星人,天主是創造宇宙的創造主,超越這宇宙本身,而不是住在宇宙某處的外星人,作者叫漫畫做《章魚嗶的原罪》,也帶出章魚嗶需要「救贖」,即本身不是「拯救者」。
▪️所以,就算你很有能力,甚至你有超能力,就算你是有高度文明的外星人,你也需要「被救贖」,因為你也有「原罪」,也有犯罪的可能,「原罪」並不是什麼複雜的概念,只是代表人有軟弱、無知,有犯罪的可能,僅此而已,所以人需要「被救贖」,幫助人不去犯罪,以及認識「天主是愛」。
▪️章魚嗶後來更認識愛,不是單純的 happy,happy 有時反而令人更痛苦,好似電影《inside out》一樣,俗語話:「愈快樂,愈墮落」,做人要有愛,領略愛就是人的「自我超越」、「被救贖」的旅程,「你今日領略到愛未」?主佑!
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