林偉基

亞當與厄娃的故事靜靜流淌，這並非塵封的歷史檔案，而是以色列民族以敘事與象徵，深刻凝視人性與神聖相遇的靈性畫冊—「創世紀」。如教宗本篤十六世在《信仰之門》通諭中所言：「聖經不是科學教科書，而是天主與人關係的啟示。」當我們放下對伊甸園地理的迷思，禁果種類的執著，轉向凝視「人的不信任」這一刻時，創世故事便如一盞明燈，照亮人類亙古不變的掙扎—那份既渴望自由，卻又在自由中不斷跌倒的真實景況。

「上主天主給人下令說：『樂園中各樹上的果子，你都可吃，只有知善惡樹上的果子你不可吃，因為那一天你吃了，必定要死。』」（創:16-17） 這誡命常被誤讀為專橫的考驗，甚至被視為天主對人的「惡作劇」。這段經文並非要我們追究一個「禁果事件」的真偽，而是要我們從屬靈的視覺，透視它尖銳地揭示了以色列人內心深刻的糾結：既然我們屬於天主，為何仍深陷私慾波濤，難以全心承行祂的旨意？這些問題不僅是古代以色列人的疑惑，也是當今信徒面對的挑戰。知善惡樹的果子，象徵著人類企圖以自我智慧取代天主、成為自身命運主宰的驕傲。這「奪權」的衝動，正是亞當厄娃故事的核心張力，也如《羅馬書》所揭示：「世人都犯了罪，虧缺了天主的光榮。」（羅三：23）

創世紀的結局表面是樂園的喪失，實則是通往救恩的起點。當人類因驕傲而隱藏、互相指責時，天主的第一句話並非譴責，而是一份溫柔而迫切的尋覓：「你在哪裡？」（創三：9）這聲呼喚穿透時空，直達每個世代信徒的心靈深處。我們是否仍穿上無花果樹葉的裙子，躲藏在自我中心的樹蔭下，不敢凝視天主的慈顏？在人生旅途中，與祂同行，尋找真、善、美，並在愛中成全自己。

伊甸園的故事邀請我們踏上一段靈性旅程，從覺察內心的驕傲誘惑，到以行動修復關係；從聆聽天主「你在哪裡？」的呼喚，到以信賴回應祂慈愛的尋覓。它提醒我們，真正的智慧不在於自我的誇耀，而在於謙卑地尋求並承行天主的旨意，讓我們明白：信仰不是天方夜譚的神話，更不是過時的考古學，而是今日的生活態度。當我們在職場競逐中不擇手段、在關係中以苛責取代理解、或在靈性上自以為義時，我們正是在重複摘取知善惡樹的果子——企圖以自己的標準為終極真理。此時，何不撫心自問：我是否正陷入「自我為神」的驕傲？教宗方濟各在《愛的喜樂》勸喻中強調家庭中微小卻珍貴的寬恕與修和，這正是對抗那「原始破裂」的日常良方。每一次勇於承認軟弱（修和聖事是極大恩寵），每一次在人間關係中學習承擔責任、尋求寬恕，都是對天主尋覓的回應，是從破裂走向共融的具體實踐。

[聖神修院神哲學院「神學普及/文憑課程」學生會供稿]