聖經新解(151)—厄弗所人書
厄弗所人書是獄函之一。獄函包括得前、得後、斐理伯、哥羅森及厄弗所。所謂獄函,是指保祿在獄中所寫的書信。
厄弗所人書是獄函之一。獄函包括得前、得後、斐理伯、哥羅森及厄弗所。所謂獄函,是指保祿在獄中所寫的書信。
在社會如此紛亂的時期,更應該放下自己,好好學習聆聽天主的旨意,願大家都能夠在心田穩栽聖言,終有豐收的一天。
第一次拜讀戴邁樂神父的書,竟然是這本他生命後期的覺醒之作,而非最為人熟悉的《相逢寧靜中》及《慧眼禪心》。31 篇短文可謂這位印度耶穌會會士的思想精華,他英年早逝,五十五歲的生命綻放愛的真實面相,平實、平凡又深邃地覆蓋全書,彷彿在向我熱情邀請:「準備好沒有?破除你固定不變的思想模式,突破假象、幻覺和錯誤的信念,成為自己情緒的馴悍師吧。」
以暴易暴只會產生更多的暴力、殺戮、仇恨,被仇恨吞蝕的人性及社會只會淪為無盡惡果的受害者。
很多天主教靈修大師,包括戴邁樂、牟敦、基廷、羅爾等,在寫作或講學中,常會引用禪宗大師或佛陀的名言或公案,這在基督新教中,是難以想像的,為何會如此?
感謝樹枝兄弟給我此領悟,願天主祝福整個受造界!願聖方濟為我們和所有受造物代禱。
羅馬書、格前、格後及迦拉達書合稱四大書信。
擁抱苦難,保持信仰,就是軟弱中的堅強。
這條「魚」來自羅馬的地下墓窖,出自希臘文,意思是「耶穌、基督、天主、子、救世主」(Ι Χ Θ Υ Σ,Jesus Christ God Son Saviour)。五個希臘字母拼湊出來,左右兩旁收窄,中間最闊,全貌成魚形狀,初期教會信徒以此作為信仰的重要象徵符號或暗號。
我的工作不是靠己力,而是天主與我同行,一同伴我划到生命的深處。